圣人居域中之大，为天下之君，育黎庶而是切，喻肌体而可分。正四民而似正四支，每防怠堕；调百姓而如调百脉，何患纠纷。先哲格言，明王佩服。爱民则因其根本，为体则厚其养育。胜残去杀，见远害而在斯；劝农勉人，戒不勤而是速。善喻非远，嘉猷可稽。谓民之爱也，莫先乎四体；谓国之保也，莫大乎群黎。使必以时，岂有嗟于尽瘁；治当未乱，宁有悔于噬脐。莫不被以仁慈，跻于富庶。教礼让而表其修饰，立刑政而防其逸豫。蒸人有罪，谅责己之情深；庆泽无私，讶润身之德著。岂不以君也者舒惨自我，体也者屈伸在予。心和则体俨若，君惠则其民晏如。永贺休戈，攸若息肩之际；乍闻击壤，乐如鼓腹之初。彼以刍狗可方，草芥为比。一则强名于老氏，一则见讥于孟子。曷若我如属辞而比事，终去此而取彼。观其可设，犹指掌以何疑；视之如伤，岂发肤而敢毁。大哉！一人养民，四海咸宾。求瘼而膏肓曷有，采善而股肱必臻。修兆人之纪纲，何殊修己；观万民之风俗，岂异观身。今我后化洽风行，道光天启。每视民而如子，复使臣而以礼。故能以六合而为家，齐万物于一体。