伟颜子之贤哉，亚圣人之上才。既知过以无贰，益闲邪之不回。秉先觉以观身，几微必显；敦至诚而适道，悔吝何来？原夫处陋巷以屡空，冠孔门而博雅。能尽去于贰过，将动由于纯嘏。事有未善，但见乎必先知之；改而后行，孰云乎不早辨也？然则过不可显，贵乎内迁；贰不可长，防乎外宣。可离则且非乎道，有开则必辨其先。极深而研，在方寸欲萌之际；造形则悟，当细瑕未兆之前。守尔中庸，敦乎诚悫。去邪惟务于得善，达节更闻于好学。稽仲尼之无大，所谓前知；考子路之喜闻，诚为后觉。莫不慎乎幽独，戒在防虞。既度思而不乱，谅忧患以终无。自同乎禹稷之道，岂比夫师商之徒！茍知耻以方回，是谓过矣；既表微而克正，其殆几乎？则知善乃贵乎则迁，过实重乎勿贰。自存渊默之境，不在彰闻之地。复为德本，我则体复以终诚；几者动微，我则研几而绎志。故得改兮勿惮，去以无疑。盖慎乎乱之生也，且殊乎人必知之。茍洗心而奉若，在涤览以宜其。未尝复行，谅无忧于祇悔；不可则止，岂有患于小疵？彼视履考祥，退思补过，皆已成而是改，非未朕而能破。所以保中道之诚明，为至圣之翼佐。