第 2 句因包含“豫章”,据此推断可能引用了典故:豫章
第 11 句因包含“书痴”,据此推断可能引用了典故:书痴
第 36 句因包含“东家”,据此推断可能引用了典故:东家
第 59 句因包含“绝学”,据此推断可能引用了典故:绝学
学林1169年冬 南宋 · 杨万里
 出处:全宋文卷五二八五、《诚斋集》卷四三、同治《庐陵县志》卷五四 创作地点:江西省吉安市
吾友胡英彦班孟坚序传》之卒章,与黄豫章「求益窗下」之意,命其斋房曰「学林」。
诚斋野客杨万里赋之,其辞曰:
林先生宇宙一室书册永日
江声山影排户而愿交;
诗臞书痴,牢关而不出
客有念其幽独者,闯然诣之,仰瞻其玄雾之巾,则垢以铢两计也;
俯视乌皮之几,则埃以分寸量也。
客意若不释然者,而问先生曰:「子奚若是哉!
痴臞之为双,埃垢之为乡。
世与子忘乎,子与世忘耶」?
先生块然若不闻者,徐顾客曰:「子可与谈乎」?
俄掀眉而奋袖,粲玉齿之有光。
源以开辟,波以帝皇,幽以天纬,焯以人纲
脞以虞初破碎,粹以东家文章,初松风涧水,忽玉磬金簧
客惊而自笑曰:「吾乡也病子,吾今也敬子
子殆近于道者耶,不然何痴于今而黠于古欤?
何臞于貌而腴于文欤?
何埃其几而不埃其心欤?
何垢其巾而不垢其德欤?
子殆近于道者也。
虽然,子之幽且遐者吾不能以问,子亦不能以告吾也,愿闻其肤而已
檀柘有乡,不朋不植也;
玉石有琢,不友不益也。
今子也,十趾之下无百里之历,两耳之窦无单辞之获,则子也既绝学谅直矣,不几于不羽而翱书囿、不胫而趋圣域哉!
此吾之所以不惑而不得也」。
先生曰:「非竹实林,惟书为林。
今吾百圣之与居,群书之与曹,盖终日揖逊其间不暇,子犹病吾虚空之逃耶」?
客闻而悟,出而喜谓其人曰:「吾有闻矣,吾有闻矣」。
其人曰:「子乌闻此」?
客曰:「吾闻之学林之叟,学林之叟闻之小德之父,小德之父闻之叔皮之子」。