惟极天之枢。惟星日之馀。日散精而外布。天枢要以高居。的然守中。昭上元之道著。烂兮繁会。助下济以光舒。况乎有条不紊。既明且疏。虽贯珠而奚拟。纵编贝而岂如。周流无穷。随五纬之轨道。运行有度。参两曜之居诸。疑徐而速。若动而息。不骞不崩。匪差匪忒。俱递迁而序别。各有位而分职。瞻言粲粲。何三五之在东。嘒彼累累。亦四七而朝北。是知统太一而为众。处天心而称极。故能总悬象之纲。作垂光之则。不然。何以探天之赜。何以表天之辟。必得一以含默。乃聚黄以修绎。明夫据会者静而处。辅相者动而顺。静乃常德不离。动惟适道无吝。然后众星熠熠。外辨方而不迷。一极煌煌。中居所而作镇。是以仲尼譬为政之德。羲和时敬授之信。则天道恒象。人事或遵。北极足以比圣。众星足以喻臣。惟臣不矜德。合星之夕惕。惟圣不伐道。配极之日新。故得肃清黄道。利贞紫宸。岂惟大邦是控。临朝御众而已。实将先天稽极。后极立经。仰观其动静。旁畅其仪形。然后为政同乎北极。来方类乎众星。斯乃先哲之臣。是崇是奉。皋陶所以迈德。虞舜所以垂拱。不然。彼众星之环北。又奚足以为重。