夫惟万类之不齐，乃自然之实理。纷巨细不可以混类，玆中正之最贵。吾圣人既竭乎目力，推心上之律法。念平施之太方，命木工为我制作。纷既锤方而干直，实权舆于黄钟。曷智凿之营营，惟公直焉是从。纵低仰之万变，归要合于大中。既倍蓰又千万，随所悬而不错。积分寸之无僭，抑毫釐而昭晰。羌轻重之在彼，孰能遁夫锱铢。迹何深而不著，理何隐而不输。謇裒多而益寡，诚妙用之不穷。夫孰知尺许之一物，寓无形之至公。措天下而一制，入中国而无伪。察事理之不诬，宜南面之首事。量衡同于四岳，匀石藏于王府。古圣哲之宗器，夫何季世之未具。彼剖折而不争，是不知其何说。嗟本然之权度，人孰无于同得。然无形而是危，权也于是乎最急。会物情而毕举，虽五尺而入市。况末路之尚诈，多事物之措置。苟称量之不审，奚小大之能分。哀反鉴而索照，率天下而纷纷。大哉权之称物，自圣神而流出。然权移而不能自变，盍反本于物则。人徒见衡石之自行，茫不知夫本末。顾方寸之虚灵，盖无偏而无侧。苟本源之不臧，岂所感之中节。推万事而皆然，比冬裘而夏葛。余得体道之妙契，邀随时之君子。乱曰：徒权不足以权行，徒心不足以物齐。戏欷哉心为甚，冀人人为余一度。