乌获。古之有力人也。一匹雏。任之轻者也。有人于此。职在称人之力也。而乃指乌获。为但举匹雏。彼乌获者。虽不自处以力。而其傍观者。则未或不噱噱笑矣。此则人之情也。余以所见亦有异焉。乌获固力士也。然彼获也。常有愧于举世之自衒其能也。不肯自言其力。亦未尝以力加于人也。人何以知其有力。而必待之以千匀哉。然则其指以举匹雏。非称人者之罪也。乃自取也。况以力视力。则力自力也。以心视力。则力亦心也。岂宜直力其力哉。苟心之存者。匹雏亦千匀也。以千匀视匹雏。则天下之任。无不匹雏也。苟心之不存者。千匀亦匹雏也。以匹雏视千匀。则天下之任。无不千匀也。夫如是。则无不匹雏于天下之任者。为乌获乎。无不千匀于天下之任者。为乌获乎。吾但当存吾心而已。奚暇计匹雏与千匀哉。呜呼。古之世。人之有力者无几。故独乌获最名焉。后世一何乌获之多乎。人无不举千匀者。其真能举千匀耶。抑实不能举。而以能举自处耶。不必自处以能举焉。而人强指之为能举耶。举不能举。得无伤于己而害于物耶。孰与力能举而若不能举。使世人莫能知其能举者乎。我堂伯氏。递梁山既数年。除定平府。其将行也。起浡为之别曰。伯氏忠勤。出于天性。悃愊而无华。疾世人贪佞。而守己以白凡。此行若德。岂但为乌获之千匀哉。定平不直一匹雏尔。朋亲莫不以是而慰其行。起浡独以为定平果伯氏之匹雏也。独不念存心者。匹雏亦千匀欤。定平虽小。亦有民人。亦有社稷。伯氏重以勖其素所操曰。定平虽匹雏于乌获也。而其在我则是千匀之千匀也。早夜焉罔或有怠。则将何任而不为匹雏哉。将见天下之言有力者。先伯氏而后乌获矣。亦将称人而不称于人也。惟伯氏是勖。遂作而为关山之曲。其辞曰。