筠州太平泗州院僧元鉴，所蓄观音菩萨之相，慈严妙丽，灵异殊胜，如上天竺所见者。问何自得之，鉴曰：始有客舟载而至，传数家，家辄祸，至灭亡者，皆畏不敢迎，独吾迎事之而无异焉。余曰：昔庐山文殊师利之像，不肯留寒溪，而喜随远公归东林。金陵弥勒像不肯住景德，而现梦于舒王，永居华藏。今此像乃独乐寓于鉴，是皆与菩萨有大因缘。不然圣心岂有所择而避就之耶？为之赞曰：
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。
从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易，譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。
而二种声不相参，即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮，时时种子发现行。
如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者，同入圆通三昧海。
按：《石门文字禅》卷一八。又见《林间后录》。
