典故
归田录
《归田录》～3～
归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备閒居之览也。有闻而诮余者曰：「何其迂哉！子之所学者，修仁义以为业，诵六经以为言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年于兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱于垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效?雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身于朝，退避荣宠，而优游田亩，尽其天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎！」余起而谢曰：「凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。」治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备閒居之览也。有闻而诮余者曰：「何其迂哉！子之所学者，修仁义以为业，诵六经以为言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年于兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱于垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效?雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身于朝，退避荣宠，而优游田亩，尽其天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎！」余起而谢曰：「凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。」治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
《归田录·附录一·四库全总目提要》～56～
归田录二卷，兵部侍郎纪昀家藏本宋欧阳修撰。多记朝廷轶事，及士大夫谈谐之言。自序谓以唐李肇国史补为法，而小异于肇者，不书人之过恶。陈氏书录解题曰：「或言公为此录，未成而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出。」王明清挥麈三录则曰：「欧阳公归田录初成未出而序先传，神宗见之，遽命中使宣取，时公已致仕在颍州，因其间所记有未欲广布者，因尽删去之，又恶其太少，则杂记戏笑不急之事，以充满其卷帙。既缮写进入，而旧本亦不敢存。」二说小异。周煇清波杂志，所记与明清之说同，惟云「原本亦尝出」，与明清说又不合。大抵初稿为一本，宣进者又一本，实有此事；其旋为之说，与删除之说，则传闻异词耳。惟修归颍上在神宗时，而录中称「仁宗立今上为皇子」，则似英宗时语，或平时劄记，归田后乃排纂成之，偶忘追改欤？其中不试而知制诰一条，称宋惟杨亿、陈尧叟及修三人，费衮梁溪漫志举真宗至道三年四月，以梁周翰夙负词名，令加奖擢，亦不试而知制诰，实在杨亿之前，纠修误记。是偶然疏舛，亦所不免。然大致可资考据，亦国史补之亚也。
归田录二卷，兵部侍郎纪昀家藏本宋欧阳修撰。多记朝廷轶事，及士大夫谈谐之言。自序谓以唐李肇国史补为法，而小异于肇者，不书人之过恶。陈氏书录解题曰：「或言公为此录，未成而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出。」王明清挥麈三录则曰：「欧阳公归田录初成未出而序先传，神宗见之，遽命中使宣取，时公已致仕在颍州，因其间所记有未欲广布者，因尽删去之，又恶其太少，则杂记戏笑不急之事，以充满其卷帙。既缮写进入，而旧本亦不敢存。」二说小异。周煇清波杂志，所记与明清之说同，惟云「原本亦尝出」，与明清说又不合。大抵初稿为一本，宣进者又一本，实有此事；其旋为之说，与删除之说，则传闻异词耳。惟修归颍上在神宗时，而录中称「仁宗立今上为皇子」，则似英宗时语，或平时劄记，归田后乃排纂成之，偶忘追改欤？其中不试而知制诰一条，称宋惟杨亿、陈尧叟及修三人，费衮梁溪漫志举真宗至道三年四月，以梁周翰夙负词名，令加奖擢，亦不试而知制诰，实在杨亿之前，纠修误记。是偶然疏舛，亦所不免。然大致可资考据，亦国史补之亚也。
