《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉～79～
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼?以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣，而未知有?之果孰有孰?也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果?谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得?言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自?适有以至于三，而况自有适有乎！?适焉，因是已。唐·成玄英疏：「夫妙一之理，理非所言，是知以言言一而一非言也。且一既一矣，言又言焉；有一有言，二名斯起。覆将后时之二名，对前时之妙一，有一有二，得不谓之三乎！从三以往，假有善巧算历之人，亦不能纪得其数，而况凡夫之类乎！」
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼?以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣，而未知有?之果孰有孰?也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果?谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得?言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自?适有以至于三，而况自有适有乎！?适焉，因是已。唐·成玄英疏：「夫妙一之理，理非所言，是知以言言一而一非言也。且一既一矣，言又言焉；有一有言，二名斯起。覆将后时之二名，对前时之妙一，有一有二，得不谓之三乎！从三以往，假有善巧算历之人，亦不能纪得其数，而况凡夫之类乎！」
