但知私孝忘公议，璁萼因开侥倖门。
既以脩斋习黄老，那更（平声）恋世侈陵园⑴。
去奸匪听忠臣谏，斥佞乃因方士言⑵。
白兔仙桃誇上瑞，较于汉武倍为昏⑶。
按：嘉靖欲推崇兴献本属人子至情假令集议之初即定为本生尊以帝号使其报本之意既申或可隐全大义乃一时廷臣纷纷聚讼必执濮议相持遂使张璁桂萼等阿谀逢迎激成过举予向作濮议辨以局外而观局中为之权衡斟酌期合夫天理人情之正俾万世旁支承统者有所折衷因题永陵复识如右
⑴ 日下旧闻载永陵成世宗登阳翠岭顾谓工部臣曰朕陵如是止乎部臣仓皇对曰外尚有周垣未作乃筑垣诸陵之所无等语世宗既耽心清静方欲脱屣天位何乃斤斤较身后以致比别陵侈丽过甚实不值一噱耳
⑵ 严嵩窃权罔利以世宗果刑戮每激怒戕害人以逞其奸杨继盛劾嵩十大罪五奸疏入帝大怒下继盛狱冤死其时论嵩者不一并置若罔闻后因方士蓝道行诈为乩仙语具言嵩父子奸状帝心动乃罢嵩下世蕃诏狱嵩之奸邪罪虽自此而明要难语于瘅恶之正也
⑶ 嘉靖中方士陶仲文段朝用等以神仙服食之说耸听希荣实踵文成五利故智然汉武既觉其诈即能诛少翁栾大而世宗始终不悟甚且以幄后获桃白兔生子诩为上瑞告庙称贺其崇信左道更在汉武之下
