王仲瞿孝廉得古铜佛像一躯，长身玉立，首有金冠如翠翘，衣裓多绣纹，极精致，与世所塑释迦像螺髻袒胸跏趺坐者不同。其底有篆书「天监二祀十有一月，中天竺王屈多使竺卢达多献西域土物：优阗贤王造释迦真像一，摩诃观世音像一，摩诃至像一。三夫人丁氏进位贵嫔。皇子六通诞弥月，皇太子统三周。皇帝命显阳宫监臣陈舍利、臣王宝、臣东方迦叶奉造一佛二菩萨像。臣舍利奉皇大统于永福省，授太子统《孝经》一卷，观世音像一躯。臣太子统、臣舍利稽首顿首」云云。据此则梁武就天竺所贡三像别敕仿造，而所授昭明太子一像则观世音也。按《梁书》，昭明生于齐中兴元年，梁武天监元年立为太子，二年昭明恰三岁。母弟简文帝生，小字六通。时昭明年幼，仍居于内，东宫官属皆入直永福省。以款文证之，一一相合，其为萧梁旧物无疑也。爰为作歌。
昔得乌斯藏中佛，佛土中来敬斋祓。
所嫌垆鞲新铸成，尚非象教初来物。
王君仲瞿其名昙，前身当自弥勒龛。
购得古观世音像，身被绣裓头翘篸。
款镌天监二年造，昭明太子岁正三。
年深色黯质未改，但是斑驳非缕褴。
惜哉王君爱涂饰，重与庄严失古色。
添得黄金一百铢，论价翻输旧时直。
幸渠色新制自古，犹是六朝人手迹。
我思是时释教兴，鸠摩罗什佛图澄。
译经演法阐大藏，举世皈向如云蒸。
佛前大士尤显应，不比罗汉诸小乘。
罪人持咒枷锁落（《北齐书·卢景裕传》），败将讽呗刀斧停（《宋书·王玄谟传》）。
两足埋土忽兔脱，一隙透穴俄猿腾⑴。
是皆耳目所震耀，至今尚诵高王经。
何况梁皇信佛笃，亲讲华严高座独。
持斋戒杀面为牲，祖宗亦不许食肉。
同泰寺中频舍身，帝王有价可钱赎。
奉佛必兼奉菩萨，固宜肖此慈容穆。
真形图既出优阗，方物贡恰来天竺。
想当宫监仿造时，比对西来元面目。
敢同延寿写照差，并非贯休梦见熟。
煎金火用欧冶炉，刻像刀切昆吾玉。
炼出金刚不坏身，不矜一写而成速。
敕赐青宫虔供养，永为储君介景福。
岂知净业空精专，避灾终未入四禅。
文选楼高但主器，蜡鹅厌胜遽夭年。
后来青丝白马逼，荷荷索蜜更可怜。
斯时大士竟安在，不来一救祸乱延。
乃知像设亦徒尔，弗及一纸台城鸢。
我独摩挲为太息，重是千年尚完璧。
虽非啮纽追蠡钟，也比出泥蕤宾铁。
岂必有神为呵护，世久自觉堪爱惜。
来是长安本色旌，摹犹定武初刻石。
⑴ 《晋书·载记》。皆《观世音经》事
