圣德昭宣，巍乎焕然。广大而下蟠于地，高明而上极于天。地道以卑，我则小心而翼翼；天心以健，我则终日以乾乾。《洪范》曰：「思作睿，睿作圣」。常心逸于万务，每躬亲于庶政。文明取象，圜穹照昭晰之文；恭默无为，方舆顺发生之令。阅史官之图箓，披夫子之文章。尧舜禅让谓之帝，羲轩拱揖谓之皇。汉文或尚杂霸道，夏禹则首隆王纲。虽殊涂而光被，实同德而昭彰。宜乎恩普黎元，泽均品汇，鹿鸣食野以斯乐，鱼性悦泉而自遂。亦犹高无不覆，三辰垂象于昊天；广无不包，万物流形于厚地。天之道福谦也，所以用人于朝；地之道害盈也，所以用德胜妖。《礼》或称乎穆穆，《诗》或咏乎昭昭。睿圣崇高，固难窥于户牖；谟猷静谧，亦下采于刍荛。美哉！仁比春融，量能海纳，信一德以允若，与二仪之吻合。濡之惠泽，若吐自于山川；扇以皇风，比来从于阊阖。故得保兴隆于帝图，常覆育于中区。故天不爱其道，而祥风入律；地不爱其宝，而器车在涂。所以封泰山以告成，既尽善也；禅梁父而报本，不亦宜乎。今我后功掩百王，恩敷万国，齐夷夏于大信，纳生灵于寿域。故风雨咸若，阴阳不忒。大哉！荡荡巍巍，乾坤而合德^⑴。

乾：祁本傅校作「与」。