大哉乾阳，禀乎至刚。
统于天而不息，取诸金而可方。
外著元亨，想有英而可睹；
中含变化，知从革之靡常。
原夫圣人之作《易》也，八卦成文，百代为宪。
索隐而神道可极，取象而物形何遁。
立夫《乾》也，所以体乎高明；
为彼金焉，所以尚乎刚健。
观其爻系斯著，拟议有伦。
此则端四德而成象，彼则列五行而效珍。
非同体于焕耀，实比德于贞纯。
画而成三，三品之容可玩；
统而用九，九牧之贡斯陈。
况乎运太始之极，履至阳之位，冠三才而中正，秉一气而纯粹。
万物自我而资始，四时自我而下施。
其动也直，谁观跃冶之姿；
其静也专，更想藏山之义。
岂不以《乾》之德也，至健于斯；
金之性也，纯刚在兹。
察之则宛若，配之则宜其。
我道易知，喻披沙而既得；
我功不拔，如在砺以焉亏。
则知为冰未良，喻马安仰。
一则消释而可待，一则老瘠而何往。
曷若我取难得之宝，匹始亨之象。
《乾》之运矣，盖造物而罔愆；
金之铸焉，亦制器而不爽。
有以见确然成务，昭乎若金。
首万化而道广，方百鍊而旨深。
始终不杂于阴爻，宁虞众口；
上下皆禀于刚德，若遇同心。
美矣哉！
《易》之取舍，有如此者。
仰运行之在上，荷生成之亲下。
故我后法乾元而居尊，致王度之如也。