在昔箕子，赞于武王。演皇极建用之道，为彝伦攸叙之纲。经以大猷，统九畴而克正；执乎至德，裕万化而有常。故能立观天之至教，为经国之彝章。原夫立民必本于大中，治众必由于至寡。既抱一以行矣，实用九之大者。体元立制，将举正以适中；极深研几，乃立常而化下。岂不以皇者保大之至，极者处中之规！建于民则国之宝也，藏诸用则神而化之。肇修乎八政之纪，上律乎五行之宜。酌刚柔动静之方，裁成大本；树正直平康之道，表正丕基。义用遵王，仁符守位。慎过差之咎，取中庸之治。立乎大法，为百世不易之规；综尔群伦，协一统无偏之义。功归乃圣，道格惟皇。协九功而时叙，体五始而化光。保合太和，克御旁行之道；综制万变，统归中立之方。去彼异端，谨乎常宪，六极所以垂戒，五福由之致劝。既殊涂以同归，由执一以应万。亦同夫三辰上运，归尊乎璇极之居；四气旁流，取法于斗杓之建。无反无侧，有猷有为。处人上而钦若，正天下以宜其。「允执厥中」，仰稽古重华之训；「莫匪尔极」，见《思文》后稷之诗。大矣！上圣有为，群生作则，体风行而斯化，妙日用而不测。故能昭睿哲之元功，建中和之至极。