药固多变，味因以殊。一出圣人之制，四名君子之徒。执德而居，岂但反隅之举？分方而治，足供调鼎之须。原夫神农既已著经，黄帝因而治己。七十毒也，我固知味；四百病也，谁适可使？力调造化，谓君者为群善之君；心在扶持，如子者乃通称之子。肩股具体，齿龄可期。乔松下兮负仙人之质，百草魁兮荷国老之姿。权衡自有轻重，臭味何敢差池？左右前后，小人属餍于此；元亨利贞，天下咸乐从之。且以子桑裹饭兮，以不贫为忧；颜回饮瓢兮，以独乐为喜。酥酪雁行兮，蒙起死之懿；膏粱稚子兮，有更生之美。将军拔剑，自割肉以就烹；宰相隔墙，悟饮醇于妙理。大抵气之运也，或湿或燥；人所感也，有炎有凉。得不按之以脉，医之以方？伏羲致无妄之喜，宣尼有未达之尝。最调和之得所，纵瞑眩以何伤？此治人之强弱，况医国之存亡。遂令箸下安危，因吐哺而归汉；鼎中强弱，用滋味以干汤。且以六官兮有国医，六职兮为尚药。由中及外，为益不少；自迩至远，其利甚博。方剂之书，若繁而简；经济之用，盖详而约。㕮咀之诚既至，刀圭之仙可作。化人之国，继周满之遨游；圣寿无疆，迈武王之安乐。迹夫造化小儿，固有百种，膏肓童子，岂无一薰？常不死者，此固有道，羡久生者，盍尊所闻。以标本而为主，以佐使之从君。五福寿为先，兹为皇极；十全次为上，永驭人群。异哉！已然者治于未然，有备者愈于无备，藏室之抱一，圣门之绝四。大哉！四君子汤乎，此吾医国之本意。