大乘赋 北魏 · 李颙
大乘者,盖如来之道场也,故缘觉声闻,谓之小乘,言法驾之通驰,如舟车之致远也。
夫合抱兴于毫末,九层作于累土,从浅以高大,理妙在于不有,迩粗由乎不无。
举有以希无,则无无以畯易;
忘无以统有,则有有以通。
无无以畯易,则乘斯小矣;
有有以通,则乘斯大矣。
夫总福佑之会者,莫尚于法身;
宣一切之知者,莫贵乎如来。
故神禀灵照,以观三达之权;
思周深妙,以入四持之门。
知色之空,任而不败,起灭无崖,终始无际。
形寄于宇宙之中,而心包乎一象之外,目察于芥子之细,而识鉴乎须弥之大。
美哉渊乎!
其源固不量也。
嗟叹不足,遂作赋曰:
建大乘之灵驾兮,震法鼓之雷音。
除行盖之欲疑兮,餐微妙以悦心。
满觉意之如海兮,演般若之渊深。
平八道之坦荡兮,游总持之苑林。
定禅思于三昧兮,灭色想于五阴。
执抵罗之引弓兮,操如意之喻琴。
破众网之将裂兮,画贪垢而绝淫。
危泡沫之暂结兮,焉巧风之足钦。
或明行而善逝兮,积功勋以迄今。
收萨云之空义兮,运十万而魔擒。
开止观之光焰兮,消邪见之沈吟。
闭必固之垣墙兮,同影响之难寻
⑴ 《广弘明集》二十九上。案:释道宣编此赋于魏高允《鹿苑赋》之后,题为魏李颙。检《魏书》、《北史》,未见其人。东晋李颙,字长林,有赋论诔等文八篇,在《全晋文》卷五十三,疑此赋亦晋李颙所作,今姑从《广弘明集》录于魏高允后。