《记》云：婆罗睹罗邑中窣堵坡，为罗汉化波你尼仙后身处，罗汉自迦湿弥罗国游化至此，偶见梵至捶训童稚，令学《声明》，不觉失笑。梵至问故，罗汉曰：“汝闻波你尼仙所著《声明论》乎？”志曰：“童稚现诵垂训已久。”罗汉曰：“所捶童稚，即彼仙后身。彼以世聪，役心异典，不究真理，神智唐捐，赖有别善，不致失足。如来圣教，指导归源，斯无荒悖。昔南海之滨，枯树穴中，有五百蝙蝠。因行商经宿，煨寒聚火，连烧枯树。商侣一人，适于火光诵《阿毗达磨藏》。蝙蝠窈听，爱好法音，忍不出穴，遂致命终，俱得人身。以闻法声，聪敏利智，出家證果。后迦腻色迦王与胁尊者，集五百贤圣于迦湿弥罗国，作《毗婆沙论》，即枯树蝙蝠：“予是一数，汝当令子改辙，慎毋再耽，终至沦坠。”言毕不见，梵志感悟，放子出家。乡人从化，至今弥笃。
将夕云霞变，玄景忽已灭。
中宵霁光风，薄曙春寒冽。
境迁情屡易，识纷智乃汨。
文句竞华质，高明神理滑。
见闻遗所知，焉得心路绝。
展转名义兴，玄解肆分别。
谁作声明论，今日何曾劣。
童稚匪他人，秖昧当年说。
五百阿罗汉，豁然成超越。
迦匿弥罗时，髣髴枯树穴。
莫倚渊镜微，皓首不能决。
