引用典故：一襦五裤
楚俗不理居，居人尽茅舍。
茅苫竹梁栋⑴，茅疏竹仍罅。
边缘堤岸斜，诘屈檐楹亚⑵。
篱落不蔽肩，街衢不容驾。
南风五月盛，时雨不来下。
竹蠹茅亦乾，迎风自焚灺⑶。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。
遗烬一星然，连延祸相嫁。
号呼怜⑷谷帛，奔走伐桑柘。
旧架已新焚，新茅又初架。
前日洪州牧（韦大夫丹），念此常嗟讶。
牧民未及久，郡邑纷如化。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。
旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦⑸。
斯事才未终，斯人久云谢。
有客自洪来，洪民至今藉。
惜其心太亟，作役（一作后）无容暇。
台观亦已多，工徒稍冤咤（冤咤：因有所不满而抱怨。）。
我欲他郡长，三时务耕稼⑹。
农收次邑居，先室后台榭。
启闭既及期⑺，公私亦相借。
度材无强略⑻，庀役有定价（庀役：雇用工匠、役夫。）。
不使及僭差⑼，粗得禦寒夏。
火至殊陈郑⑽，人安极嵩华⑾。
谁能继此名，名流袭兰麝。
五裤有前闻⑿，斯言我非诈。
⑴ 茅苫：编成片状以覆盖屋顶之草席。
⑵ 亚：低。低垂。张相《诗词曲辞汇释》卷五：“亚，犹低也；俯也。”
⑶ 焚灺：燃烧。灺，馀烬。《说文·火部》：“灺，烛烬也。”灺，蜀本作“化”。
⑷ 原作“邻”，据蜀本、杨本、董本、马本、全诗改。
⑸ （去声）。（“前日”八句：《新唐书·韦丹传》（卷一九七）：“（元和二年）徙为江南西道观察使，……始，民不知为瓦屋，草茨竹椽，久燥则戛而焚。丹召工教为陶，聚材于场，度其费为估，不取赢利。人能为屋者，受材瓦于官，免半赋，徐取其偿。逃未复者，官为为之。贫不能者，畀以财，身往劝督。”飞甍，甍之两端扬起，有飞举之势，故曰飞甍。旗亭，酒楼悬旗为酒招，故称。青鸳瓦，黑色之屋瓦，一俯一仰，如鸳鸯然，故称。瓦，蜀本、杨本、全诗下有“去声”）
⑹ 三时：指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预注：“三时，春、夏、秋。”
⑺ 启闭：古代称立春、立夏为启，立秋、立冬为闭。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注：“启，立春，立夏；闭，立秋，立冬。”
⑻ 略：掠夺，强取。《方言》卷二：“略，强取也。”
⑼ 僭差：僭越失度。僭，原作“潜”，据蜀本、杨本、全诗、胡本、何焯校改。
⑽ “火至“句：失火时不祸及邻家，损失与陈、郑迥异。《左传·昭公十七年》：“若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。……卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。郑裨灶言于子产曰：‘宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。’子产弗与。”
⑾ “人安”句：意谓居陶瓦之屋，风雨不动，安如嵩山、华山。嵩华，嵩山与华山之并称。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“风雨不动安如山”。
⑿ 五裤：据《后汉书·廉范传》，廉范字叔度，为蜀郡太守，政治清明，百姓富足。旧制，禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。’”此指官吏惠施于民之德政。
