第 2 句因包含“曹溪”，据此推断可能引用了典故：曹溪
第 3 句因包含“大千”，据此推断可能引用了典故：大千
第 3 句因包含“菩提，树”，据此推断可能引用了典故：菩提树
第 20 句因包含“螺髻”，据此推断可能引用了典故：螺髻
第 39 句因包含“弹指”，据此推断可能引用了典故：弹指
第 40 句因包含“布金”，据此推断可能引用了典故：布金
第 50 句因包含“顽石”，据此推断可能引用了典故：顽石
佛手甘借昌黎孟生诗韵联句禁使儒书故实示不敢援儒入墨之义 清 · 邓廷桢
　押侵韵　出处：双砚斋诗钞卷十四
黄梅一枝出，曹溪印禅心（廷桢）。
大千树菩提，善果留至今（宋来凤）。
下有苾刍（梵语草也）色，上有𠐺迦（鹊声也）音（袁祖德）。
合十现妙相，非弹颖师琴（廷桢）。
薝葡馥并散，栴檀香初沈（来凤）。
净疑鍊指去，悟从合掌寻（祖德）。
睹此摩头伽（美果也），爪甲排森森（廷桢）。
幻作通身是，妙法大力任（来凤）。
或以散优昙，不沾维摩襟（祖德）。
或以拈曼陀，笑向螺髻簪（廷桢）。
或以写贝叶，祛卢行差参（来凤）。
宛彼兜罗绵（洁白，佛手似之），尘埃无由侵（祖德）。
若有时据地，狮吼声嵚嵚（廷桢）。
宜种频陀山（山有馀甘子，食之可延寿），更杂女楈林（来凤）。
伊罗（香也）已多臭，婆罗（叶明净也）复多阴（祖德）。
望之如攫拿，惊起灵鹫禽（廷桢）。
岂为觅钁取，俨若竖拂临（来凤）。
毋乃伸五轮，欲翻千偈吟（祖德）。
毋乃持衣钵，来此赡部南（廷桢）。
弹指非点石，箸色疑布金（来凤）。
为拳光明现，举臂庄严钦（祖德）。
吉祥天神执（天神手执曰吉祥果），称意（须曼陀为称意香）如来歆（廷桢）。
展右渐入地，甘露流遥岑（来凤）。
况提折脚铛，一只密谛深（祖德）。
我思乞指点，奉作顽石箴（廷桢）。
不然持棒喝，忏除绮语淫（来凤）。
供养向香积，伴以七宝砧（醯罗国供佛骨以七宝图砧为座。祖德）。