第 8 句因包含“圣贤”，据此推断可能引用了典故：圣贤
逍遥咏 其六 北宋 · 赵炅
七言律诗　押先韵
济世勤行任百年（原注：布行苇之泽，敦好生之德，任奔日月，徒改岁年，而惠渐黎庶，心无暂怠，亦如天行健、地厚载，岂有休废哉。），方知大道自昭宣（原注：执左契以御物者，其唯圣人乎。且天何言哉，四时行焉，万物生焉。故知大道昭宣，物无不被矣。）。
休誇解变黄金术（原注：五金之用，各本其性，其有虚心合道，从无入有，药化铁石，尽成黄金。纵斯道有成，又何劳矜誇也。），谁信空磨白玉穿（原注：玉之为物也，磨而不磷，涅而不缁，世谁信之，有其穿薄。然磨砻经久，亦可庶几。岂若抱无名之璞，怀冈象之珠，与时长在者哉。）。
智慧宜从高见识（原注：见于未萌，识于未兆，自非智慧独断，高明不拔，何以从于斯哉。），阴功及物最弥坚（原注：功及于物而不宰者，其道远矣。可与造化争长，天地同固，岂以骖驾鸾鹤、飞腾云路而为难哉。）。
是非达取此言语（原注：言于阴德智慧，则道性可阶；语以变金磨玉，则俗情何脱。明白焕然，奈世人多惑矣。），宇宙常存隐圣贤（原注：得一以清，则宇宙常存。而又圣贤隐居其内，盖知之修鍊，不为物所贼故也。）。