第 78 句因包含“覆焘”，据此推断可能引用了典故：覆焘
大信不约赋（诚著天下，无取于约。） 北宋 · 宋祁
　出处：全宋文卷四八四、《宋景文集》卷四
信惟去伪之道，约乃未孚之名。
既外尽于末节，俾中含于至诚。
化自不言，表圣人之执契；
众将来助，非君子之屡盟。
原其至治有开，群生在御，五教既备，百志中处。
乃谓信者本也，本立则道化可行；
约者末也，末成则伪端益著。
故我悉荡偷薄，专求明恕。
同底于道，讵屑屑于至期；
不戒以孚，岂孜孜于豫虑。
何则？
信出于我，感物而能宣；
约徇于彼，致疑而易愆。
在显猷而祗若，胡约请以纷然？
得不远取诸物，仰观乎天？
万汇生成，本宜符于气候；
三辰盈昃，孰邀会于经躔？
薰然太和，纳以纯嘏。
盖明亮而格物，匪誓言而接下。
武有不期之伐，功乃告成；
蒲称胥命之辞，违之盖寡。
勿谓信之小，行而永孚；
勿谓约之至，久而必渝。
譬夫道之深，反见其不器；
德之盛，乃谓之若愚。
理自吾有，诈将尔无。
明允克敦，令未行而已应；
笃诚斯至，祥不召而先符。
亦犹神无言而四时行，海不争而群流聚。
况夫君唱臣和，圣作物睹。
由衷之教郁兴，久要之文何取？
郑交质而无益，足验离心；
周作誓而始疑，终乖禦侮。
曷若化行輗軏，功被豚鱼？
俾大猷之广矣，宁宿诺以依于。
发乎身而加乎民，克昭上德；
推其心而置其腹，讵载盟书？
宜乎大礼攸称，明君卒度。
体天地之覆焘，总邦家之兴作。
茍允执以存诚，亦何劳而用约。