德车结旌赋（车结旌者，昭德之美。） 北宋 · 宋祁
　出处：全宋文卷四八四、《宋景文集》卷四
德美中尚，戎容外除。
示同轨于函夏，爰歛旌于大车。
清道以行，尽屏垂縿之饰；
展軨载效，还同卷旆之初。
礼典铺观，训言备列。
以为车之崇德也，不取乎尽饰；
旌之曳䌽也，宜从乎善结。
因乃器用，敷乎帝烈。
此驾而俟，盖专讲于礼章；
彼舍而藏，示不矜于武节。
谅以圣洽嘉靖，邦臻治平。
思阐化于偃革，讵饰威于抗旌。
缨就焕然，绝摇摇之曳影；
鸾声嘒尔，收孑孑之流英。
盛化当兹，末仪可舍。
言车也尊，君乘之至美；
语旌也陋，军容之相假。
方且假赫奕于毂佐，燀声明于帝者。
舆音在御，缠乃旒而弗彰；
軨节载和，曳尔斿而盖寡。
则知车必称德，以其当偃武之朝；
旌必命结，以其恶尽饰之标。
然后润国容之济济，藏礼器之翘翘。
载戈之德同邵，动旝之讥且遥。
鄙楚广之建茅，但专武事；
贱晋军之画旆，益昧文昭。
在夫外损祲容，内充至德。
越畅毂之务战，矫寅车之宣力。
我衡既倚，于以歛文羽之繁；
我御既均，于以褫武绥之饰。
彼朱髦炳于汉牒，元乘载于周诗。
或邦光之克焕，或武怒以攸施。
曷若明达至治，裁成上仪。
奉乃辚辚之音，文为贵者；
顾厥悠悠之质，卷而怀之。
懿夫！
化极偃修，教臻善美。
乘其车也，见作者谓圣之道；
结是旌也，示不复用兵之旨。
噫，奚由知盛德之然哉？
以此。