第 61 句因包含“覆焘”，据此推断可能引用了典故：覆焘
畏天者保其国赋（祗畏天道，能守其国。） 北宋 · 欧阳修
　出处：全宋文卷六六三、《欧阳文忠公集》卷七四、《历代赋汇》卷四三、《古今图书集成》经籍典卷二九九
圣人以凝命恭默，膺图肃祗。
爰务畏天之义，但彰保国之规。
惟帝难之，翼翼固钦于乾道；
为人上者，兢兢慎守于邦基。
用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙者也。
探齐王之式陈，懿子舆之所谓，将设治民之术，先本为君之贵。
且曰天惟简在，诚由乎不敢荒宁；
国乃洽平，是宜乎克自抑畏。
惠此方国，钦若昊天。
实克遵于慄慄，示无爽于乾乾。
虑威宣咫尺之间，所以严恭罔怠；
致疆启幅员之内，所以底定无愆。
盖由仰高明以惟勤，遂邦家而永保。
「又新」之戒斯在，《无逸》之篇可考。
顺帝之则，始敦危惧之诚；
俾民不迷，终得阜安之道。
岂不以天者本降鉴而是显，国者在缉绥而以兴。
畏乎天，表降鉴之甚迩；
保乎国，示缉绥而可凭。
审虽休勿休之理，遵日慎一日之称。
是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿伐；
不敢康而在念，识周成之有能。
夫如是，则垂拱是图，持盈可久。
不遑启居兮，以圆灵之是奉；
无敢暇豫兮，以中区而自守。
昭事而宜乎宗社，咸宁之旨攸同；
钦承而惠彼民人，设险之功何有。
不然，又安得惟寅谨尔，匪懈昭其？
盖足惮于覆焘，必克固于蕃维。
《周诗》垂陟降之文，亦足畏也；
荐雷著修省之说，于时保之。
至哉，阐绎圣猷，铺昭皇极，眷戁悚以为本，在抚绥而作式。
有以见惟天为大，而君则之，故定于万国。