嗟嗟曾子，贫哉其家猗富哉其书！粤昔走帝乡而干禄猗，爰予书猗作疏。弃而去去而归猗，匝半期其有馀。一日发笈出书猗，手欲披而莫扶。糊偕楮浸腐猗，阴湿猗茁菰；楮偕缝两不相属猗，字画猗予俱。诘其蠹吾书谁猗，有物焉曰鱼乎。鱼而前猗，讯问其辜，曰：「微乎女之貌，眇乎女之躯。爪牙猗匪豹匪貙，角觜猗匪鼷匪鼩。胡为乎敢尔齧吾之楮，啖吾之糊？寖而蝥贼吾孔孟之遗训，尧舜之典谟？按三尺与九章猗，擢发不足数女之罪。顾女蕞然之形猗，盖不胜诛。余将淬剑以戮女，女其何辞以对余？若其辞耶，则开女以自新之途，不则决不贷女之命于须臾」。鱼也哀而乞怜曰：「公且息一时之怒，待吾尽其情以愬。倘其自饰以游词，然后伏公之刀锯。初吾之营营猗，非为口腹之故。盖闻仁义之胜乎膏粱猗，可以供吾之啜哺。故潜身入其间猗，欲求其餍饫。奈何哉其口不识味猗，翻为书之蠹。虽然，吾独小蠹尔，不幸为公擒，尚有大蠹焉，公胡不之虑」？曾子惊曰：「今安在哉？吾其往捕」。曰：「其来也代久岁深，其众也云屯蚁聚。粤自孔墙失护，厥徒横骛。瀰茫其正路，出入其异户。戕穴吾《春秋》猗，断断乎公、谷之据；穿窬吾《风》、《雅》猗，拘拘乎毛、郑之序。《书》猗胶于《秦誓》，《易》猗梏于象数。又其甚者，韩非师老，剥天下之肌肤；李斯事荀，坏先王之法度。信夫千里之差，初者起于跬步。不然，胡不见墨子悲丝，莫知所措；杨朱泣岐，傍徨四顾。原二子之初心，岂欲无君无父也耶？由是观之，蠹公之书，彼盖其尤者也。公不锄而去，而独归咎于我，何欤？纵云在我，盖出于误。于法猗当诛，于情猗可恕」。曾子闻而惊曰：「吁！女之不幸猗至此哉！宜其为人之憎恶。安得圣人出，而针其受病之处？昔者尝闻原壤之弊也，必至于为晋为梁，故孔子为之拔其根之固；师商之弊也，必至于为杨为墨，故孔子为之开其所未喻。嗟女蠹书鱼猗，惜乎不孔子之遇。顾我虽非孔子猗，焉忍坐视其僵仆！尔蠹书鱼来，吾语女。道学有捷法，圣门有真趣。轲也岂尽信乎书？参乎惟一「唯」之悟。继今而往，尔能糟粕之捐猗醇全之茹，则不惟前非之可赎猗，自得之学云庶。不然，岂独为人之憎恶而已哉，甚则又重遭其击抪也」。鱼谢而退。曾子归而叹曰：悲哉！鱼之蠹吾书也，不过乎文字之残；人之为鱼也，并予其道之斁！吾为之惧，故为之赋。