第 2 句因包含“苦海”，据此推断可能引用了典故：苦海
第 9 句因包含“二仪”，据此推断可能引用了典故：二仪
第 16 句因包含“命世”，据此推断可能引用了典故：命世
第 84 句因包含“针石”，据此推断可能引用了典故：针石
新安寺释玄运法师诔 南齐 · 释慧琳
四言诗　出处：全齐文卷二十六
维建武四年五月八日甲午，沙门玄运右卧不兴，神去危城。呜呼哀哉！法师本谯邦右族，寓于敦煌。幼禀端明仁和之性，长树宏懿冲闲之德，真粹天挺，夙鉴道胜，乃遗摈俗缠，超出尘碍，濯景玄津，栖习法道。率由仪律之绝，精学体微之妙，潜仁晦名之行，散畜忘相之施，无得而称者，日夜而茂焉。敷说架乎当时，理思冠乎中世。钻仰之徒，自远而来，虚至实归，遍于辙迹。帝后储贰之尊，藩英鼎宰之重，莫不揖道宗师，瞻猷结敬。而宏量邃奥，不以贵贱舛其顾眄；夷整渊深，不以寒暑品其怀抱。所以总综象末，崇振溃流者，法师其人矣。启训之缘有限，负手之歌会终。风火告征，愈恬明于危识；灵圣灭现，屡恭悦于告渐。春秋六十九，呜呼哀哉。外禀哽识，内咨恸魂，慕题往迹，行实浮言。乃作诔曰：
世滞悠旷，苦海遐长，欲善修掩，爱网宏张。
法灯不曜，慧日霾光，朽宅燔仆，炎火浮扬。
二仪构毁，算其有岁，三转廓辽，空劫谁计？
从冥讵晓，沦川莫济，接踵既疏，实资命世。
日诞明哲，降灵自缘，涵徽蕴器，有表孩年。
神机幼彻，凝鉴早宣，犹玉初莹，若珠启泉。
疵厌尘浊，超悟玄微，诀舍愚缚，澄剪情违。
龆年植节，丱岁从师，承规检敬，肃范仪威。
秉躬淳洁，淑慎心行，学辨秘源，问穷理夐。
前隐用昭，往疑斯镜，匠佚工倍，思高业盛。
爰自中岁，绰奥宏广，轮演法空，云涤日朗。
乘衢若夷，拥门似敞，悠悠品类，式是宗仰。
右河振闻，左江标秀，声因德宣，称缘道富。
提奖询求，悦怿研授，仁厚犹地，志高如岫。
辍餐赴嗛，舍纩矜寒，蓄无停日，财以施殚。
宁贱傲色，匪贵愉颜，湛兹懿庆，均彼藉兰。
教之所洽，晦识斯明，智之所诱，务以心成。
接昏茂货，抚迷谅情，凭微请要，莫不咸亨。
险路恒远，开引有极，生灭相挥，念念匪息。
徂年寡留，西光遽逼，云变岂停，将运净域。
呜呼哀哉！
体深病苦，虑达四疾，针石医巫，分剂贬失。
端情法旅，正想慈律，不舍界勤，誓拯群物。
呜呼哀哉！
合既终离，假会应谢，同悲素林，寂然中夜。
谈人勖善，瞻天俨驾，即彼绀宫，去此尘舍。
呜呼哀哉！
绝微言于永没，毁舟航于遐澨。
挨崇台之严华，芜峻堂之雕丽。
舍形有其若遗，迁情灵其何界？
资训仰兮眷徒，空血泪兮感逝。
呜呼哀哉（《广弘明集》二十三。）！