第 22 句因包含“当路”，据此推断可能引用了典故：当路
九讽系述 其一 正俗 唐 · 皮日休
押词韵第四部 出处：全唐文卷七百九十八
在昔屈平既放。作离骚经。正诡俗而为九歌。辨穷愁而为九章。是后词人摭而为之。皆所以嗜其丽辞。掸其逸藻者也。至若宋玉之九辨。王褒之九怀。刘向之九叹。王逸之九思。其为清怨素艳。幽抉古秀。皆得芝兰之芬芳。鸾凤之毛羽也。然自屈原以降。继而作者。皆相去数百祀。足知其文难述。其词罕继者矣。大凡有文人不择难易。皆出于毫端者。乃大作者也。杨雄之文。某轲乎。而有广骚也。梁竦之词。班马乎。而有悼骚也。又不知王逸奚罪其文。不以二家之述。为离骚之两派也。昔者圣贤不偶命。必著书以见志。况斯文之怨抑欤。噫。吾之道不为不明。吾之命未为不偶。而见志于斯文者。吾惧来求世任臣之君。因谤而去贤。持禄之士。以猜而远德。故复嗣数贤之作。以九为数。命之曰九讽焉。呜乎。百世之下。复有修离骚章句者乎。则吾之文未过。不为乎广骚悼骚也。
粤句亶之薄俗兮。其风狡而且苦。
吾欲以直道揠其邪心兮。皆逞容而莫顾。
前诲行兮后止。高谕仰兮下俯。
咸谓吾之儇为愚兮。并以吾之𢟆为伛。
羌灵修之乃吾知兮。先职我而为辅。
奈其臣之狺狺兮。乃不知吾之所抚。
吾欲以明哲之性辨君臣之分兮。定文物之数。
吾欲以正讦之道兮。进忠贤而退奸竖。
吾欲以醇醲之化兮。反当今而为往古。
吾欲以忖度之志兮。定觚圆而反规矩。
念儓覈之在位兮。若枭羊之当路。
内灼怛以如倳兮。复何知其所愬。
乃指天而郁悠兮。将天夺乎国之祜。
永惄惄以何言兮。将求知于吾祖。
