第 4 句因包含“天老”,据此推断可能引用了典故:天老
第 11 句因包含“冰雪,容”,据此推断可能引用了典故:冰雪容
第 22 句因包含“三岛”,据此推断可能引用了典故:三岛
第 24 句因包含“一食”,据此推断可能引用了典故:一食
第 25 句因包含“方朔,桃”,据此推断可能引用了典故:方朔桃
第 26 句因包含“安期,枣”,据此推断可能引用了典故:安期枣
第 32 句因包含“瑶草”,据此推断可能引用了典故:瑶草
和乐天赠吴丹 中唐 · 元稹
 押皓韵
不识生面久知生道
迹虽染世名心本奉天天老:传为黄帝辅佐之臣,著《杂子阴道二十五卷为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》:“方将天老而友地典,与之乎高睨大谈。”李贤注:“《帝王纪》曰:‘黄帝风后上台天老中台五圣下台,谓之三公。”)
雌一守命(雌一:处阴柔之势而心专一守命门:指右肾,以其精神所舍,元气所系,男子藏精,妇人系胞,故名。《杂经·三十六难》:“左者为肾,右者为命门。”)回九填血脑回九古代一种吸纳阳气修炼方法。九,《说文·九部》:“九,阳之变也。”《黄庭内景经》:“转降适斗藏初九知雄守雌可无老。”)
委气荣卫和荣卫中医学名词,荣指血之回圈,卫指气之周流荣气行于脉中,属阴;卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身内外相贯,运行不已,对人体起著滋养保卫作用。)咽津颜色(“咽津”句:参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。)
传闻甲子(共甲子:即同龄人。甲为天干首位,子为地支之首位,以天干地支递次相配,如甲子乙丑丙寅之类,统称甲子。从甲子起至癸亥止,共六十个。此借指年岁年龄。)衰隤枯槁
独有冰雪冰雪容:形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤冰雪绰约处子。”)纤华鲜缟
问人何能尔,吴实旷怀抱。
弁冕挂身身外非所宝。
伊予固童昧希真亦云早希真向往得道成仙。真,道家得道成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形登天也。”段玉裁注:“此真之本义也。”)
石坛玉晨玉晨尊:玉晨塑像玉晨仙人之号。南朝梁陶弘景真灵位业图》:“第二中位上清高圣太上玉晨玄皇大道君,为万道之主。”)昼夜长自埽。
密印丹田密印佛教认为,诸佛菩萨各有本誓,为标志本誓,以两手十指种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗修密法门,以身、口、意三密相应,手结印,心观想,口持咒,以求證佛果。此借指道修炼秘诀丹田道教认为人体三丹田,即两眉间者上丹田心下者为中丹田,脐下者下丹田。见葛洪抱朴子·地真》。)游神三岛三岛:指神话传说中之三神山蓬莱方丈瀛洲。此泛指仙境。)
万过黄庭(《黄庭经》:道教经典著作之一,宣讲养生修炼之道,认为脾为中央黄庭,于五脏中特重脾土,故名。)一食青精稻青精稻:即青精饭立夏所吃之乌米饭相传首为太极真人所制,服之可延年益寿宋林洪山家清供》卷上:“青精饭,首以此重谷也。按《本草》:南烛木(米),今名黑饭草,又名旱莲草,即青精。采枝叶,捣叶,浸上白粳米不拘多少,候一二时,蒸饭。曝乾,坚而碧色收贮。如用时,先用滚水,量以米数,煮一滚,即成饭矣……久服,延年益颜。”)
冥搜方朔桃方朔桃:《汉武故事》:“东郡献短人,呼东方朔至,短人因指谓上曰:‘西王母三千岁为一子,此而(儿)不良也,已三过偷之也。’”)结念安期枣安期枣传说中之仙果名。《史记·封禅书》:“臣尝游海上,见安期生安期生巨枣,大如瓜。”安期生,秦汉间齐人传说他曾从河上丈人黄帝老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山遇风波而返。事详旧题汉刘向列仙传》等。)
绿发幸未改绿发年少貌,指乌黑而有光泽头发黑色而有光泽浓绿,故云。)丹诚自能保。
行当尘缨吴门探讨
君为先此词,终期瑶草瑶草传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹别赋〉》:“君结绶千里,惜瑶草之徒芳。”李善注:“《山海经》曰:‘姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为 (瑶)草。其叶胥成,其花黄,其色如兔丝,服者媚于人。”)