第 8 句因包含“击鼓”，据此推断可能引用了典故：击鼓
赋得大车槛槛（得还字八韵题有序朝考）（乾隆乙未） 清 · 弘历
五言律诗　押删韵　出处：御制诗四集卷三十
诗小序云大车刺周大夫也谓陈古以刺今大夫不能听男女之讼毛传郑笺多从之朱子集传则谓周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之仍本小序而略变其说惟端木诗传谓周人行役而讯其室家赋大车又鲁申培诗说谓大车周人从军寓其室家之诗二说似得正解按小雅出车劳还率也通篇皆述其行役之苦以慰劳之此篇一则曰岂不尔思畏子不敢再则曰岂不尔思畏子不奔与出车篇岂不怀归畏此简书意正相类其曰谷则异室死则同穴亦犹邶风击鼓篇生死契阔之义若作男女淫奔解则生既异室死安得同穴乎又毛传谓大车大夫之车毳衣大夫之服孔疏因释为大夫乘大车服毳冕巡邦国以决讼失之拘矣盖大车即采薇篇之戎车而毳衣之如菼如璊乃侈陈服饰之盛亦犹采薇篇之咏及弭服出车之咏及旟旐耳且大夫治军旅原有兼将率者即以此为形容大夫车服亦无不可第不必如传疏之泥于听讼之解也若夫出车篇叙及艰难况瘁乃上之人体恤下情代为详述非若击鼓诗人之自陈危苦正雅之异于变风者以此又如周公东山之诗闵东征者而作为之歌咏劳苦得乎性情之正故能使上下心志交孚所以为盛降及后世如杜甫兵车行新婚垂老诸别则在下愁苦哀怨之音意主讽刺而非温柔敦厚之遗矣且古者寓兵于农战阵非其专习或不免以调遣为苦汉以后兵民既分设兵备用荷戈乃分内之事尤不宜稍涉愁叹如出车篇之忧心悄悄郑笺谓其临事而惧诚非过论吕祖谦乃云古者出师命下之日士皆涕泣此书生迂懦之见不值一噱而绿营士卒畏恧不前间出军而色变往往如此宋明之兵气薾弱以至于亡职是故耳若我满州习尚则不然闻有征调之事踊跃请行每以不得列名兵帖为耻故用之所向克捷洵非前代委靡之兵所能及然八旗风气固纯亦贵乎培养而振作之亿万年保泰求安之远图无有重于此者兹以朝考新进士举此命题即取子贡诗传义赋成八韵并引申为序大畅厥旨而予迩日盼㫸之殷怀亦即于是诗三致意焉
风雅夥章句，宣尼三百删。
序家多有异，圣意鲜能闲。
槛槛大车咏，萋萋小雅娴（小雅出车卉木萋萋劳还率之诗）。
毳衣行役讯，击鼓从（去声）军艰。