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典故射斗牛
双龙剑
射牛斗
斗牛光
冲星剑
延平剑
干牛斗
龙光牛斗
望牛斗
牛斗之气
宝剑出
斗间紫气
两剑
两龙剑
丰城气
牛斗气
丰城双剑
剑合延津
丰狱剑
丰城龙剑
雷剑
匣中孤剑
斗牛光焰
雷焕张华
冲斗剑
延平双剑
冲天剑
剑合双龙
剑跃双龙
金剑沉埋
张公龙剑
报张华
剑虹浮
剑埋丰城
蛟龙子
龙剑合延津
南斗龙光
神光上斗牛
宝剑沉埋
宝剑冲牛斗
碧潭双剑
斗冲剑气
斗气埋长剑
酆狱气
剑津宝气
剑埋狱底
雷焕掘剑
雷令剑龙
龙归剑杳
龙渊触牛斗
牛斗变化
牛斗空
牛斗龙泉气
射斗光芒
神龙双剑
双剑
为龙信息
匣龙双起
星辰占宝剑
星斗见光气
延津龙去
腰间剑去
张雷识剑
紫气飞空
紫气干星
宝剑丰城寒
丰城陆沉
丰城埋没
丰狱埋剑
干将冲牛射斗
合剑龙津
化龙
剑龙辞延津
剑埋龙壤
剑气射天
剑水二龙
剑闲夜冲星
掘预藏剑
掘狱张雷
龙泉动牛斗
牛斗紫气
神光埋泉壤
神剑跃平津
神物化延平
双飞归延津
双剑埋狱
双龙斗牛气
匣剑同处
延平
一旦为龙
张雷辨气
紫气辨斗牛
紫气剑一双
相关人物干将
张华
莫邪
雷焕
参考典故干将
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉～08～
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
简释
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
例句
负户愁读书，剑光忿冲斗。
牛斗之气，蓄于昆溪。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
剑气射云天，鼓声振原隰。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。
二星来不返，双剑没相随。
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
气有冲天剑，星无犯斗槎。
蒿里埋双剑，松门闭万春。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。
尚如匣中剑，分形会同处。
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。
白虹时切玉，紫气夜干星。
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。
张公两龙剑，神物合有时。
自从星坼中台后，化作双龙去不归。
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。
夜看丰城气，回首蛟龙池。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。
斗间收紫气，台上挂清光。
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。
宝剑丰城气，明珠魏国珍。
行看转牛斗，持此报张华。
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
向非张茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。
孤负平生剑，空怜射斗光。
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。
不知雷氏剑，何处更冲天。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。
延平有风雨，从此是腾骧。
发硎思剸玉，投水化为龙。
三尺握中铁，气冲星斗牛。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。
自怜非剑气，空向斗牛星。
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
宝剑终应出，骊珠会见珍。
但埋酆狱气，未发爨桐音。
不应双剑气，长在斗牛傍。
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。
凤飞终不返，剑化会相从。
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
双剑来时合，孤桐去日凋。
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。
有气还冲斗，无时会凿坏。
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
《汉书》卷六十八《霍光传》
「宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。」
例句
成王已兴诮，宣帝如负芒。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。
《礼记·月令》
「孟春之月……其神句芒。」唐·孔颖达疏：「其神句芒者，谓自古以来主春立功之臣，其祀以为神。是句芒者生木之官，木初生之时句屈而有芒角，故云句芒。」
例句
颛顼时初谢，句芒令复陈。
句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。句芒小女精神巧，机罗杼绮满平川。
愿得句芒索青女，不教容易损年华。
句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
句芒一夜长精神，腊后风头已见春。
《苏轼诗集》卷二十三〈初入庐山三首〉
〈初入庐山三首〉其三：「芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。」
《國語辭典》：芒鞋 拼音：máng xié
用芒草编织的鞋子。宋。
苏轼 〈〉词：「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！」《儒林外史》第三七回：「腰系丝绦，脚下芒鞋。」也作「芒履」、「芒屩」。
《國語辭典》：光芒 拼音：guāng máng
四散射出的光线。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「连光芒于白日，属炎气于景云。」《儒林外史》第一二回：「铁臂灯下拔开，光芒闪烁，即便脱了上盖的箭衣，束一束腰，手持宝剑，走出天井。」
《國語辭典》：毫芒 拼音：háo máng
比喻极精细微小的部分。唐。裴铏《传奇。裴航》：「航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。」《聊斋志异。卷一。劳山道士》：「师乃剪纸如镜，黏壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。」也作「豪芒」、「毫芥」。
《國語辭典》：芒屩 拼音：máng jué
用芒草编织的鞋。《晋书。卷七五。刘惔传》：「家贫，织芒屩以为养。」也作「芒履」、「芒鞋」。
《國語辭典》：芒鞋 拼音：máng xié
用芒草编织的鞋子。宋。
苏轼 〈〉词：「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！」《儒林外史》第三七回：「腰系丝绦，脚下芒鞋。」也作「芒履」、「芒屩」。
《漢語大詞典》：寒芒
(1).使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。 宋
苏轼 《牛口见月》诗：“新月皎如昼，疏星弄寒芒。” 清
陈维嵩 《贺新郎·丙辰中秋看月》词：“金虎寒芒犹未散，耿耿 吴 宫剑气，越显得翠奩如水。” 瞿秋白
《饿乡纪程》十四：“车行拂掠着万条枝影前进，偶尔掠过林木的缺处，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，扑入车窗。”
(2).使人胆寒的刀光。 明 愈国贤
《宝刀歌》：“一条明水掌内横，寒芒似积 阴山 雪。”
(3).喻指树木的嫩芽。 宋
苏轼 《王仲至侍郎见惠穉栝》诗：“谁知积雨后，寒芒晓森森。”
《漢語大詞典》：芒砀（芒碭）
(1).大而多貌。 唐
李白 《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩泪悲千古。”
(2).广阔无边。 唐
韩愈 《苦寒》诗：“芒碭大包内，生类恐尽歼。”
(3). 芒山 、 砀山 的合称。在今 安徽省 砀山县 东南，与 河南省 永城县 接界。
《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇 常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。 高祖 即自疑，亡匿，隐於 芒 碭 山泽巖石之閒。”
《漢語大詞典》：星芒
(1).星的光芒。 南朝 宋 鲍照 ：“圭角星芒，明丽烂逸。”
(2).指彗星出现。 北周
庾信 《奉报寄洛州》诗：“星芒一丈燄，月晕七重轮。” 唐
杨炯 《浑天赋》：“日晕长虹，星芒伏鳖。”
《元史·世祖纪二》：“比者星芒示儆，雨泽愆常，皆闕政之所繇。”
《國語辭典》：芒角 拼音：máng jiǎo
1.棱角。南朝梁。武帝〈答陶弘景书〉：「运笔邪则无芒角，执手宽则书缓弱。」
2.光芒。宋。
苏轼 诗：「苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。」
《國語辭典》：芒芒 拼音：máng máng
1.广大的样子。《诗经。商颂。玄鸟》：「天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。」《文选。张衡。思玄赋》：「建罔车幕幕兮，猎青林之芒芒。」
2.远的样子。《文选。左思。魏都赋》：「綷以藻咏，芒芒终古。」
3.疲倦的样子。《孟子。公孙丑上》：「宋有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。」
4.无知的样子。汉。武帝〈李夫人赋〉：「驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。」
5.多的样子。《文选。束皙。补亡诗》：「芒芒其稼，参参其穑。」
6.盛的样子。《文选。陆机。门有车马客行》：「坟垄日月多，松柏郁芒芒。」
《國語辭典》：芒鞋 拼音：máng xié
用芒草编织的鞋子。宋。
苏轼 〈〉词：「竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！」《儒林外史》第三七回：「腰系丝绦，脚下芒鞋。」也作「芒履」、「芒屩」。
《漢語大詞典》：勾芒
(1).古代传说中主管树木的神。
《尚书大传》卷三：“东方之极，自 碣石 东至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉
班固 《白虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”
(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐
韩偓 《早起探春》：“勾芒一夜长精神，腊后风头已见春。” 明
杨慎 《春雨》诗：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。
《國語辭典》：勾萌 拼音：gōu méng
草木初发的嫩芽，屈形称为「勾」，直形称为「萌」。《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「惟徘徊园中，目注勾萌，以望其坼。」
《漢語大詞典》：别剑（别劍）
喻夫妻生离死别。语本 南朝 宋 鲍照 之六：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。雌沉 吴 江里，雄飞入 楚 城。 吴 江深无底， 楚 闕有崇扃。一为天地别，岂直限幽明？”按， 晋 干宝
《搜神记》卷十一谓， 楚 人 干将 、 莫邪 曾造雌雄之剑。 唐
岑参 《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽闻伤别剑，忽復嘆藏舟。” 唐
杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞岂遐阻，别剑念相寻。”
《國語辭典》：剑化（劍化） 拼音：jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑，华与焕各佩一把，二人死后，剑堕入水中，化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。
韩愈 三首之二：「凤飞终不返，剑化会相从。」
《國語辭典》：剑气（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.宝剑的精光。如：「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「女曰：『室有剑气畏人。向道途之不奉见者，良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「剑气凌云，而屈迹万夫之下。」唐。
钱起 诗一○○首之八三：「自怜非剑气，空向斗牛星。」
《漢語大詞典》：埋剑（埋劍）
《晋书·张华传》载， 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀 雷焕 共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在 豫章 丰城 ，因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沈佺期
《移禁司刑》诗：“埋剑谁当辨，偷金以自诬。” 唐
杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘狱知埋剑，提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注：“喻 薛 毕 二子几年埋没，今始奋发。”
《漢語大詞典》：延津剑（延津劍）
亦称“ 延津宝剑 ”。 指 龙泉 、 太阿 两剑。 明 陈所闻
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不让 延津 剑，弃掷休如緑綺絃。” 明
张凤翼 ：“ 延津 宝剑看重会， 合浦 明珠喜再逢。”参见“ 延平津 ”。
《漢語大詞典》：延平津
古代津渡名。 晋 时属 延平县 (今 福建省 南平市 东南)，故称。据
《晋书·张华传》载， 丰城 令 雷焕 得 龙泉 、 太阿 两剑，以其一与 张华 。后 华 被诛，剑即失其所在。 雷焕 死，其子持剑行经 延平津 ，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。 唐
黄滔 《浙幕李端公泛建溪》诗：“更爱 延平津 上过，一双神剑是龙鳞。” 金
元好问 《换得云台帖喜而赋诗》：“世间曾有 华陀 帖，神物已化 延平津 。”参见“ 延津 ”。
《漢語大詞典》：张雷（張雷）
晋 张华 、 雷焕 的并称。传说二人据天象在 丰城 掘得宝剑龙泉、太阿。 唐
白居易 《闻李尚书拜相寄贺微之》诗：“ 夔 禼 定求才济世， 张 雷 应辩气衝天。” 唐
贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“ 良 乐 知麒驥， 张 雷 验鏌鎁。” 宋
刘克庄 《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“便烦问讯 张雷 ，甚斗宿无光剑不回。”参见“ 丰城剑气 ”。
《國語辭典》：丰城剑气（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方，即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《漢語大詞典》：星辰剑（星辰劍）
泛指宝剑。典出 晋 张华 望斗牛间紫气掘狱屋基得剑事。见
《晋书·张华传》。 唐 杜甫
《偶题》诗：“鬱鬱星辰剑，苍苍雷雨池。”
《漢語大詞典》：冲斗（衝斗）
晋 司空 张华 ，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家 雷焕 。 焕 谓宝剑之精，上彻于天，其地当在 豫章丰城 间。因补 焕 为 丰城 令，掘地果得龙泉、太阿两宝剑。见
《晋书·张华传》。后因以“衝斗”比喻人的志气超迈或才华英发。 唐
骆宾王 《幽絷书情通简知己》诗：“有气还衝斗，无时会凿坏。” 唐
刘禹锡 ：“谅衝斗兮谁见，伊戴盆兮何望。” 宋
王禹偁 《赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱》诗：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教补履。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：丰城剑（豐城劍）
《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋
叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清
孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
《漢語大詞典》：双龙（雙龍）
(1).两条龙。 北周
庾信 ：“自当八风通，庆云聚，五老同游，三星运曜，岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉。” 唐
李白 《玉真仙人词》：“清晨鸣天鼓，飆歘腾双龙。” 唐
李商隐 《九成宫》诗：“云随 夏后 双龙尾，风逐 周王 八马蹄。”
(2).称誉同时著名的两个人，多指兄弟。著名的有 东汉 许虔 、 许邵 ， 南朝 梁 谢举 、 谢览 ， 柳惔 、 柳悦 ， 唐 乌承玼 、 乌承恩 等。
《晋书·陆云传》：“矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。遂使穴碎双龙，巢倾两凤。”按，此指 陆机 、 陆云 。
(3).相传 晋 代 张华 见斗、牛二星之间常有紫气，推知 豫章 丰城 有宝剑。 张华 派 雷焕 到 丰城 ，掘狱屋基，得宝剑二把。 张华 和 雷焕 各得其一。后 张华 被诛，其剑顿失。 雷焕 卒， 雷焕 之子持剑行经 延平津 ，剑忽于腰间跃出堕水。使人下水取剑，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章。后以“双龙”用为宝剑之典。 唐
杜牧 《怀锺陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。” 宋
司马光 《华星篇时视役河上寄郡中诸同舍》诗：“匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。” 清
孙枝蔚 《遇张容庵话旧》诗：“匣里双龙在，人间猛虎愁。” 梁启超
《侠情记传奇·纬忧》：“昨夜双龙匣剑鸣，负汝汝难忍。”参阅
《晋书·张华传》。
《漢語大詞典》：雷氏剑（雷氏劍）
传说 三国 吴 未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平，紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象，言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令，密令寻之。 焕 至任，掘狱屋基，得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死，两剑化龙飞去。见
《晋书·张华传》。 唐 谷神子
《博异志·韦思恭》：“昔 葛陂 之竹，渔父之梭， 雷氏 之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身耶！”
《漢語大詞典》：负芒（負芒）
背负芒刺。语出
《汉书·霍光传》：“ 宣帝 始立，謁见 高庙 ，大将军 光 从驂乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”后以“负芒”喻局促不安。多指大臣权重，皇帝惮惧之甚。 南朝 梁
萧统 ：“ 霍侯 驂乘，祸起於负芒。”
《北齐书·文苑传·颜之推》：“嗣君听於巨猾，每凛然而负芒。” 唐
刘知几 《史通·杂说》：“ 羡 亮 威权震主，负芒猜忌，将欲取之，必先与之。”
《國語辭典》：句芒 拼音：gōu máng
神话传说中的人物。本少皞氏的后代，鸟身人面，乘两龙。死后为木官之神。传说句芒曾降福于民间，使人民免于饥饿，具有创制发明的能力。《礼记。月令》：「孟春之月，日在营室昏参中、旦尾中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒。」
