《西京杂记》卷二～077～
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
简释
借壁光：咏勤学。清钱谦益《虫诗十二首·灯蛾》：“未许因人热，那能借壁光。”
《汉书》卷四十《张良传》
「汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：『何为者？』四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：『吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人曰：『陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。』上曰：『烦公幸卒调护太子。』」「四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。』」
「汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。上阳许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：『何为者？』四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：『吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人曰：『陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。』上曰：『烦公幸卒调护太子。』」「四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。』」
典故
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汲黯匡君
汲黯直
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汲黯
《史记》卷一二○《汲黯列传》
「汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：『越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。』河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：『家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。』上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺閤内不出。岁馀，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。」
「汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：『越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。』河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还报曰：『家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。』上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺閤内不出。岁馀，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。」
例句
只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。 任华 寄杜拾遗
汲黯言当直，陈平智本奇。 崔融 哭蒋詹事俨
宽饶狂自比，汲黯直为邻。 戴叔伦 奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作（一本无云逵卢拾遗景亮见别之作（十一字））
汲黯匡君切，廉颇出将频。 杜甫 奉和严中丞西城晚眺十韵
今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。 杜甫 奉寄高常侍（一作寄高三十五大夫）
贾生非不遇，汲黯自堪疏。 王维 上张令公
《汉书》卷八十一《匡衡传》
「匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：『无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。』」三国魏·如淳注：「使人笑不能止也。」
「匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：『无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。』」三国魏·如淳注：「使人笑不能止也。」
《汉书》卷八十一《匡衡传》
「诸儒为之语曰：『无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。』」东汉·服虔注：「鼎犹言当也，若言匡且来也。」
「诸儒为之语曰：『无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。』」东汉·服虔注：「鼎犹言当也，若言匡且来也。」
例句
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵（郑审官秘书少监。时谪贬江陵。李之芳留吐蕃归。拜礼部尚书。改太子宾客。）
典故
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匡衡引经
匡衡抗疏
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匡衡
《汉书》卷八十一《匡衡传》
元帝初即位「有日蚀地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：『……上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。』」「衡为少傅数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅经以对，言多法义。上以为任公卿，由是为光禄勋、御史大夫。建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户。」
元帝初即位「有日蚀地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：『……上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。』」「衡为少傅数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅经以对，言多法义。上以为任公卿，由是为光禄勋、御史大夫。建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户。」
典故
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匡汲俄宠辱
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匡衡
汲黯
《汉书》卷八十一《匡衡传》
「建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户……而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。」
「建昭三年，代韦玄成为丞相，封乐安侯，食邑六百户……而有司奏衡专地盗土，衡竟坐免。」
《汉书》卷五十《汲黯传》
「召为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守……上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。」「黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园者数年。」
「召为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守……上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。」「黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园者数年。」
例句
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。 杜甫 八哀诗（并序）赠左仆射郑国公严公武
《大正新脩大藏经》卷二十六〈净土立教志·莲社七祖·法师慧远 〉 ～26～2～
伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东故号东林，时太元十一年也，此山仪形九叠峻耸天绝，而所居尽林壑之美，背负炉峰旁带瀑布，清流环阶白云生栋别营禅室最居静深。凡在瞻履神清气肃，师闻天竺佛影是佛昔化毒龙瑞，欣感于怀。后因耶舍律士述光相，乃背山临流营筑龛室。淡采图写望如烟雾，复制五铭刻于石。江州太守孟怀玉、别驾王乔之、常侍张野、安太守殷隐、黄门毛修之、主簿殷蔚、参军王穆夜、孝廉范悦之、隐士宗炳等。咸赋铭先是寻阳陶侃刺广州，渔人见海中有神光，网之得金像文殊，志云阿育王所造。后商人于海东获一圆光，持以就像若弥缝然，侃以送武昌寒溪主僧僧珍，常往夏口夜梦，寺火而此像室独有神护，驰还寺果焚像室果存。及侃移督江州，迎像将还至舟而溺，荆楚为之谣曰：「陶惟剑雄像以神标，云翔泥宿邈何遥遥。」可以诚至难以力招，及寺成师至江上虔祷之。像忽浮出，遂迎至神运殿，造重阁以奉之，因制文殊瑞像赞。尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等。结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著发愿文。
伊大敬感乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东故号东林，时太元十一年也，此山仪形九叠峻耸天绝，而所居尽林壑之美，背负炉峰旁带瀑布，清流环阶白云生栋别营禅室最居静深。凡在瞻履神清气肃，师闻天竺佛影是佛昔化毒龙瑞，欣感于怀。后因耶舍律士述光相，乃背山临流营筑龛室。淡采图写望如烟雾，复制五铭刻于石。江州太守孟怀玉、别驾王乔之、常侍张野、安太守殷隐、黄门毛修之、主簿殷蔚、参军王穆夜、孝廉范悦之、隐士宗炳等。咸赋铭先是寻阳陶侃刺广州，渔人见海中有神光，网之得金像文殊，志云阿育王所造。后商人于海东获一圆光，持以就像若弥缝然，侃以送武昌寒溪主僧僧珍，常往夏口夜梦，寺火而此像室独有神护，驰还寺果焚像室果存。及侃移督江州，迎像将还至舟而溺，荆楚为之谣曰：「陶惟剑雄像以神标，云翔泥宿邈何遥遥。」可以诚至难以力招，及寺成师至江上虔祷之。像忽浮出，遂迎至神运殿，造重阁以奉之，因制文殊瑞像赞。尝谓诸教三昧其名甚众，功高易进念佛为先，既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道炳、昙诜、道敬、佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、名儒刘程之、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等。结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像建斋立誓，令刘遗民著发愿文。
《大正新脩大藏经》卷二十六〈净土立教志·不入社诸贤传〉 ～269～3～
时远法师与诸贤结莲社以书招渊明。……谢灵运，祖玄有功室，灵运为康乐公主孙，龚封康乐公。文章为江左第一尝著木屐上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭必造幽峻，至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台翻涅槃经，凿池植白莲，时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。
时远法师与诸贤结莲社以书招渊明。……谢灵运，祖玄有功室，灵运为康乐公主孙，龚封康乐公。文章为江左第一尝著木屐上山则去前齿，下山则去后齿。寻山陟岭必造幽峻，至庐山一见远公，肃然心伏，乃即寺筑台翻涅槃经，凿池植白莲，时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。
例句
使君匡岳近，终作社中人。 周贺 投江州张郎中
闻结西方社，尚书待远公。 姚合 送澄江上人赴兴元郑尚书招
西方知有社，未得与师还。 崔子向张署归登 送惟详律师自越之义兴
高会枣树宅，清言莲社僧。 戴叔伦 赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶五首
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。 李咸用 和彭进士秋日游靖居山寺
如今再结林中社，可羡当年会里人。 李涉 游西林寺
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。 李渤 喜弟淑再至为长歌
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。 权德舆 惠上人房宴别
或结西方社，师游早晚回。 权德舆 送文畅上人东游
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。 权德舆 酬灵彻上人以诗代书见寄（时在荐福寺坐夏）
明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。 贯休 山居诗二十四首
凭将西社意，一说向荀陈。 贯休 送姚洎拾遗自江陵幕赴京
终须结西社，此县似柴桑。 贯休 题方公院寄夏侯明府
还须结西社，来往悉诸侯。 贯休 题淮南惠昭寺律师院
顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。 郑谷 宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。 陆龟蒙 和访寂上人不遇
还同莲社客，联唱绕香灯。 齐己 勉诗僧
《论语注疏·子罕》～77～
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
例句
寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。 张贲 酬袭美先见寄倒来韵
天畏斯文坠，凭君助素风。 李咸用 九江和人赠陈生
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明下心感悦宗元窜伏湘浦拜贺来由谨献诗五十韵以毕微志
《汉书》卷九十九下《王莽传下》
是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰下江兵，众皆万馀人。武功中水乡民三舍垫为池。
是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰下江兵，众皆万馀人。武功中水乡民三舍垫为池。
《后汉书》卷十一《刘玄传》
王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王匡、王凤为平理诤讼，遂推为渠帅，众数百人。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月閒至七八千人。地皇二年，荆州牧某发奔命二万人攻之，匡等相率迎击于云杜。大破牧军，杀数千人，尽获辎重，遂攻拔竟陵。转击云杜、安陆，多略妇女，还入绿林中，至有五万馀口，州郡不能制。
王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫茈而食之，更相侵夺。新市人王匡、王凤为平理诤讼，遂推为渠帅，众数百人。于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月閒至七八千人。地皇二年，荆州牧某发奔命二万人攻之，匡等相率迎击于云杜。大破牧军，杀数千人，尽获辎重，遂攻拔竟陵。转击云杜、安陆，多略妇女，还入绿林中，至有五万馀口，州郡不能制。
典故
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尼甫縻匡
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孔子
《史记》卷四十七《孔子世家》
匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：「吾以汝为死矣。」颜渊曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！」孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：「吾以汝为死矣。」颜渊曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！」孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
例句
尼甫至圣贤，犹为匡所縻。 李咸用 君子行
典故
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薇垣小星韩王普
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赵匡胤
赵普
陈抟
《续湘山野录》
祖宗（指宋太祖赵匡胤、太宗赵光义）居潜日，与赵韩王（指赵普）游长安市。时陈抟乘一遇之，下驴大笑，巾簪几坠。左手握太祖，右手挽太宗：「可相从市饮乎？」祖宗曰：「与赵学究三人并游，可，当同之。」陈睥睨韩王甚久，徐曰：「也得，也得，非渠不得预此席。」既入酒舍，韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰：「紫微帝垣一小星，辄据上次，不可！」斥之使居席右。
祖宗（指宋太祖赵匡胤、太宗赵光义）居潜日，与赵韩王（指赵普）游长安市。时陈抟乘一遇之，下驴大笑，巾簪几坠。左手握太祖，右手挽太宗：「可相从市饮乎？」祖宗曰：「与赵学究三人并游，可，当同之。」陈睥睨韩王甚久，徐曰：「也得，也得，非渠不得预此席。」既入酒舍，韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰：「紫微帝垣一小星，辄据上次，不可！」斥之使居席右。
《汉书》卷九十九〈王莽列传下〉～464～
是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰「下江兵」，众皆万馀人。晋·晋灼注：「本起江夏云杜县，后分西上，入南郡，屯蓝田，故号下江兵也。」
是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰「下江兵」，众皆万馀人。晋·晋灼注：「本起江夏云杜县，后分西上，入南郡，屯蓝田，故号下江兵也。」
例句
扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。 王维 同崔傅答贤弟
《后汉书》卷六十三《杜乔传》
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。冀愈怒，使人胁乔曰：「早从宜，妻子可得全。」乔不肯。明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。
《新校本南齐书》卷二十二《王昙首传》附《王僧虔传》
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
其论书曰：「宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云『天然胜羊欣，功夫少于欣』。王平南廙、右军叔，过江之前以为最。亡曾祖领军书，右军云『弟书遂不减吾』。变古制，今唯右军。领军不尔，至今犹法钟、张。亡从祖中书令书，子敬云『弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前』。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：『小儿辈贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』张翼，王右军自书表，晋穆帝令翼写题后答，右军当时不别，久后方悟，云『小人几欲乱真』。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊
例句
义夫留感激，公子播英名。 李绅 到宣武三十韵
《漢語大詞典》：匡庐（匡廬）
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
《漢語大詞典》：偷光
(1).《西京杂记》卷二：“ 匡衡 字 稚圭 ，勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“偷光”谓家贫而苦读。 唐 王播 《淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕》诗：“壁间潜认偷光处，川上寧忘结网时。”参见“ 凿壁偷光 ”。
(2).犹偷情。 明 冯梦龙 《山歌·笼灯》：“因为偷光犯子箇事，后来忒底坏奴名。”
(2).犹偷情。 明 冯梦龙 《山歌·笼灯》：“因为偷光犯子箇事，后来忒底坏奴名。”
《漢語大詞典》：匡壁
谓好学寒士的屋壁。典出 汉 匡衡 凿壁偷光故事。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·青天白日》：“奉上缄泪之句，断肠之辞，宛转十三行，预仿 苏娘 织锦；附以缠壁之金，搔头之玉，珍珠一百颗，聊为 匡 壁添光。”参见“ 匡衡凿壁 ”。
《漢語大詞典》：凿壁（鑿壁）
见“ 凿壁偷光 ”。
《國語辭典》：羽翼 拼音：yǔ yì
1.禽鸟的翅膀。《楚辞。严忌。哀时命》：「势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。」《孔子家语。卷五。颜回》：「回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海。」
2.辅佐。《韩非子。外储说右下》：「人主之所以自羽翼者，岩穴之士徒也。」汉。枚乘 七发：「今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承閒语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。」
3.比喻辅佐的人。《汉书。卷三六。楚元王传》：「羽翼阴附者众，辐凑于前。」《三国志。卷一九。魏书。任城陈萧王传。陈思王植》：「植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。」
4.党羽。《三国演义》第一○回：「不如仍旧奉之为主，赚诸侯入关，先去其羽翼，然后杀之，天下可图也。」《老残游记》第七回：「若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉著的呢。」
2.辅佐。《韩非子。外储说右下》：「人主之所以自羽翼者，岩穴之士徒也。」汉。枚乘 七发：「今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承閒语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。」
3.比喻辅佐的人。《汉书。卷三六。楚元王传》：「羽翼阴附者众，辐凑于前。」《三国志。卷一九。魏书。任城陈萧王传。陈思王植》：「植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。」
4.党羽。《三国演义》第一○回：「不如仍旧奉之为主，赚诸侯入关，先去其羽翼，然后杀之，天下可图也。」《老残游记》第七回：「若论那些大盗，无论头目人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉太尊捉著的呢。」
《漢語大詞典》：匡鼎
《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二説是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡 鼎来’，不晓其意，妄作 衡 书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，盖絶知者之听。”后世多从 张晏 和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留 匡鼎 ，诸儒引 服虔 。” 金 元好问 《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》 匡鼎 功名薄，去国 虞翻 骨相屯。” 姚华 《论文后编·目录上》：“ 匡鼎 以説《诗》名， 许 君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”
《漢語大詞典》：畏匡
《论语·子罕》：“子畏於 匡 。” 刑昺 疏：“子畏於 匡 者，谓 匡 人以兵围 孔子 。记者以众情言之，故云‘子畏於 匡 ’，其实 孔子 无所畏也。”后以“畏 匡 ”为困厄之典。畏，通“ 围 ”。 唐 柳宗元 《弘农公以硕德伟材昭明人心感悦谨献诗五十韵以毕微志》：“远迁逾 桂岭 ，中徙滞 餘杭 。顾土虽怀 赵 ，知天詎畏 匡 ！”
分類：困厄