《诗经·大雅·板》
「我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍尧」汉·毛氏传：「刍尧，采薪者。」东汉·郑玄笺：「服，事也。我所言乃今之急事，女无笑之。古之贤者有言：『有疑事当与薪采者谋之。』匹夫匹妇或知及之，况于我乎。」
「我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍尧」汉·毛氏传：「刍尧，采薪者。」东汉·郑玄笺：「服，事也。我所言乃今之急事，女无笑之。古之贤者有言：『有疑事当与薪采者谋之。』匹夫匹妇或知及之，况于我乎。」
例句
杞梓无遗用，刍荛不忘询。 元稹 代曲江老人一百韵（年十六时作）
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。 徐夤 忆潼关早行
肯销金翠书屏上，谁把刍荛过日东。 徐夤 渤海宾贡高元固先辈闽中相访云本国人写得夤斩蛇剑御沟水人生几何赋（一本无家字）家皆以金书列为屏障因而有赠
尧舜尚询刍，公乎听无忽。 陆龟蒙 杂讽九首
典故
采善询荛
《毛诗正义》卷十七之四〈大雅·生民之什·板〉～633～
我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。汉·毛亨传：「刍荛，薪采者。」汉·郑玄笺：「古之贤者有言：『有疑事当与薪采者谋之。』」
我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。汉·毛亨传：「刍荛，薪采者。」汉·郑玄笺：「古之贤者有言：『有疑事当与薪采者谋之。』」
例句
杞梓无遗用，刍荛不忘询。 元稹 代曲江老人一百韵
《史记》卷一百二十二〈酷吏列传〉～337～
张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
张汤者，杜人也。其父为长安丞，出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
《汉书》卷五十九〈张汤列传·张汤〉～2637～
张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及馀肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。
典故
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许询
许都讲
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许询（字玄度）
《世说新语》上卷上《言语》
「许玄度出都就刘宿。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
「许玄度出都就刘宿。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～227～
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
典故
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许掾
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孙悼
许询（字玄度）
《世说新语》中卷下《品藻》
「支道林问孙兴公：『君何如许掾？』孙曰：『高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。』」
「支道林问孙兴公：『君何如许掾？』孙曰：『高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。』」
例句
心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。 杨发 秋晴独立南亭
《世说新语》上卷上《言语》
「刘尹云：『清风朗月，辄思玄度。』」南朝梁·刘孝标注引《晋中兴士人书》：「许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。」
「刘尹云：『清风朗月，辄思玄度。』」南朝梁·刘孝标注引《晋中兴士人书》：「许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。」
例句
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。 刘长卿 秋夜有怀高三十五兼呈空上人（一作皇甫冉诗）
能令许玄度，吟卧不知还。 孟浩然 宿立公房
此外俗尘都不染，惟余玄度得相寻。 李颀 题璿公山池
昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。 皇甫冉 秋夜宿严维宅
朝朝忆玄度，非是对清风。 皇甫冉 送王绪剡中（一作送王公还剡中别业）
多谢非玄度，聊将诗兴同。 韦应物 夜偶诗客操公作
人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙。 韦庄 送李秀才归荆溪
典故
争询裴令貌
裔夷争问年貌
《旧唐书》卷一百七十〈裴度列传〉～4433～
度始自书生以辞策中科选，数年之间，翔泳清切。逢时艰否，而能奋命决策，横身讨贼，为中兴宗臣。当元和、长庆间，乱臣贼子，蓄锐丧气，惮度之威棱。度状貌不踰中人，而风彩俊爽，占对雄辩，观听者为之耸然。时有奉使绝域者，四夷君长必问度之年龄几何，状貌孰似，天子用否？其威名播于憬俗，为华夷畏服也如此。时威望德业，侔于郭子仪，出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年。凡命将相，无贤不肖，皆推度为首，其为士君子爱重也如此。虽江左王导、谢安坐镇雅俗，而吁谟方略，度又过之。有子五人，识、撰、让、谂、议。
度始自书生以辞策中科选，数年之间，翔泳清切。逢时艰否，而能奋命决策，横身讨贼，为中兴宗臣。当元和、长庆间，乱臣贼子，蓄锐丧气，惮度之威棱。度状貌不踰中人，而风彩俊爽，占对雄辩，观听者为之耸然。时有奉使绝域者，四夷君长必问度之年龄几何，状貌孰似，天子用否？其威名播于憬俗，为华夷畏服也如此。时威望德业，侔于郭子仪，出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年。凡命将相，无贤不肖，皆推度为首，其为士君子爱重也如此。虽江左王导、谢安坐镇雅俗，而吁谟方略，度又过之。有子五人，识、撰、让、谂、议。
典故
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宗许
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许询（字玄度）
宗炳
《宋书》卷九十三〈隐逸列传·宗炳〉～2278～
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
妙善琴书，精于言理，每游山水，往辄忘归。征西长史王敬弘每从之，未尝不弥日也。乃下入庐山，就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守，逼与俱还，乃于江陵三湖立宅，闲居无事。高祖召为太尉参军，不就。二兄蚤卒，孤累甚多，家贫无以相赡，颇营稼穑。高祖数致饩赉，其后子弟从禄，乃悉不复受。高祖开府辟召，下书曰：「吾忝大宠，思延贤彦，而兔罝潜处，考槃未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。」于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，徵为太子舍人；元嘉初，又徵通直郎；东宫建，徵为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：「死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。」衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为咨议参军，不起。好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾还江陵，叹曰：「老疾俱至，名山恐难开，唯当澄怀观道，卧以游之。」凡所游履，皆图之于室，谓人曰：「抚琴动操，欲令众山皆响。」古有金石弄，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，唯炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：「宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能已已。」
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～26～
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。南朝梁·刘孝标《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿。南朝梁·刘孝标《续晋阳秋》曰：「许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～227～
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。
例句
为我谢宗许，尘中难久留。 耿湋 寻觉公因寄李二端司空十四曙
《漢語大詞典》：玄度
(1).月亮。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》：“ 尹喜 抱关，含德为务，挹漱日华，仰玩玄度。”
(2).玄妙的法理，指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。” 赵幼文 注：“玄度，妙法之意。” 明 徐嵩 《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”
(3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”
(4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 云：‘清风朗月，輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》：“ 许询 能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三：“俗子惭 玄度 ，名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗：“曾於精舍逢 玄度 ，闻道今年降 老彭 。”
(2).玄妙的法理，指佛法。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“愿纳至言，仰崇玄度，众愁忽然，不辞离去。” 赵幼文 注：“玄度，妙法之意。” 明 徐嵩 《同周青士留宿真相寺》诗：“相识凭玄度，禪灯一榻幽。”
(3).高尚的襟怀。 清 曹寅 《寄题东园》诗之一：“迴风集羣英，流览畅玄度。”
(4). 东晋 清谈名士 许询 的字。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 云：‘清风朗月，輒思 玄度 。’” 刘孝标 注引《晋中兴士人书》：“ 许询 能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”
(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，唯餘 玄度 得相寻。” 明 唐顺之 《寓城西寺中杂言》诗之三：“俗子惭 玄度 ，名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周顺芦先生生日》诗：“曾於精舍逢 玄度 ，闻道今年降 老彭 。”