【佛学大辞典】
（术语）在禅门为悟之对照而出之圆相也。有圆相之商量者，自慧忠国师始。传灯录五曰：「师见僧来，以手作圆相，相中书曰字，僧无对。」碧岩六十九则曰：有南泉一圆相之公案。「南泉、归宗、麻谷，同去礼拜忠国师。至中路，南泉于地上画一圆相云：道得即去，皈师于圆相中坐，麻谷便作女人拜。泉云：恁么则不去也。」

【佛学大辞典】
（术语）一业因也。同一之业因也。俱舍论十七曰：「一业引一生，业能圆满。」一业引未来世一生之意。
【佛学常见辞汇】
同一种的业因。

【佛学大辞典】
（术语）各人为同一之业。而感同一之果也。又名共业共果。
【佛学常见辞汇】
又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的业果。

【佛学大辞典】
（术语）谓破除一切也。莲池大师作七笔勾歌诀劝世，有五色金章一笔勾，鱼水夫妻一笔勾等七首。谓一切尘缘，皆可消除净尽也。今亦谓前事不提，曰一笔勾销。
【俗语佛源】
原为禅语。谓破除一切尘缘。明·莲池大师曾作《七笔勾》歌诀劝世，有「五色金章一笔勾」、「鱼水夫妻一笔勾」等共七首。谓一切俗世尘缘皆能放下。后引申为不提前事，或将某事完全取消，不再提起。如元·王实甫《西厢记》第四本第二折：「相思事，一笔勾。」又如毛泽东《矛盾论》三：「在它进行反共战争的时期，则和帝国主义、封建主义合作反对人民大众，一笔勾消了人民大众原来在革命中所争得的一切利益」。　(文贤)

【佛学大辞典】
（譬喻）以水源譬一个之原理也。大集经八曰：「诸法无二，无有分别，一昧一乘，一道一源。」三论玄义曰：「一源不究，则戏论不灭。」
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞）
一源者，甚深法界之体也。此体不变不迁，非真非妄。因随缘故，有真有妄。若随法性净缘，则能出生诸佛之法。若随无明染缘，则能出生众生之法。染净之缘虽别，法界之体无殊。譬如流水，流虽清浊有异，所出之源是一也。

【佛学大辞典】
（杂语）Vitastf，尺度名。又名一磔手、一张手、一折手，张中指与大指之长也。又搩字，作磔、、、析。字典曰：「搩陟格切，音磔。手度物也。」同曰：「磔陟格切，音摘，张也、开也。」玄应音义曰：「磔，古文同，知格反，通俗文，张申曰：磔，广雅，磔张也，开也。炘曰：古文当作厇。玉篇云：厇亦作磔，开厇也。」然则搩磔二字可通用。他皆假借。行事钞中曰：「佛搩手，尺量不定。今总会诸部，校勘是非。僧祇佛搩手长二尺四寸，明了论同之。善见云：中人三搩手长佛一搩手。多论云：佛一搩手凡人一肘半。五分佛搩手长二尺。」行事钞下曰：「今依五分，佛一搩手，长二尺。准唐尺者，则一尺六寸七分强。」详于资持记中二之一，下一之二。名义集三曰：「磔周尺，人一尺，佛二尺。」释氏要览上曰：「佛一搩手，长二尺四寸。」壒囊钞十五曰：「一手者八寸。（中略）智證之杂记云：一者，散舒中大两指以为一析。」

【佛学大辞典】
（杂语）造佛之尺也。壒囊钞十五曰：一搩手半者，一尺三寸也，即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸，半乃四寸也。人在母胎之时，至第二十七日，人相皆备。以手推面，蹲踞而坐。其时身体之长，与母之一搩手半齐等故也。但此亦非人人皆同，略有差异。概言之，一搩手半，大约为普通之一尺或一尺二三寸。造佛之所以取一搩手半者，乃取胎内等身之义。吾人出生之后，藉养育而得五尺八寸等之身体。

【佛学大辞典】
（术语）犹言一事也，宗论三曰：「向上一著，千圣不传。」梵室寓谈曰：「有名异而实同者，如台宗谓之一心三观，贤首谓之一真法界，相宗谓之胜义唯识，禅宗谓之向上一著，盖未始少异也。」

【佛学大辞典】
（行事）会僧一万人而作法事也。若会千人则曰千僧会。

【佛学大辞典】
（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。此说出观无量寿经。

【佛学大辞典】
（术语）读经及说法之会座。多人会合曰会。无量寿经上曰：「菩萨大士，不可称计，一时来会。」阿弥陀经曰：「诸上善人俱会一处。」
【三藏法数】
（出法华要义）
一会者，谓如来于灵山会上，与诸大众说法华经之时也。隋天台智者大师，于光州大苏山修法华三昧，诵法华经，至药王菩萨品中，是真精进是名真法供养如来之句，身心豁然，寂而入定。彻见灵山一会，俨然未散是也。（梵语三昧，华言正定。）

【佛学大辞典】
（杂语）诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰：「若读诵此陀罗尼一遍，如上等事，悉得随意。」南岳愿文曰：「讲摩诃般若波罗蜜经一遍。」【又】（人名）日本时宗之开祖。名智真。号一遍。

【佛学大辞典】
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：「以一谛得道，所谓为灭。」三论玄义曰：「就成实义，但会一灭，方乃成圣。」归敬仪中曰：「事分三义，宗成一灭。」（三义，戒定慧也）。
【佛学常见辞汇】
一个趣向于寂灭的道理，也就是四圣谛中的灭谛。

【佛学大辞典】
（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。(参见：钵)。秘藏宝钥中曰：「僧尼一钵。」

【佛学大辞典】
（术语）法华经方便品曰：「佛说一解脱义。」文句记四中曰：「一解脱者，昔教三人，同一解脱。」涅槃经三十二曰：「一切众生，同有佛性，皆同一乘，同一解脱。」
【佛学次第统编】
涅槃经云一解脱，法数云：「解脱者，无拘无碍自在之谓也。」一切众生，同有佛性，本来解脱。良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚，若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来，同一解脱，无有差别。经云：「同一解脱是也。」
【三藏法数】
（出涅槃经）
解脱者，无拘无碍自在之谓也。一切众生同有佛性，本来解脱；良由心生执著，妄自迷倒，受诸缠缚。若能一念反妄归真，了缚无缚，则与诸佛如来同一解脱，无有差别。经云：同一解脱。是也。