《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。 南朝 梁 沈约 《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，无絶终始。”《南齐书·郁林王纪》：“三灵之眷方永，七百之基永固。”《隋书·音乐志下》：“开我皇业，七百同盛。”

水经注释法显曰度葱岭已入北天竺境顺岭西南行十五日其道艰岨崖岸险绝其山唯石壁立千仞临之目眩下有水名新头河昔人有凿石通路施傍梯者凡度七百渡梯已蹑县絙过河河两岸相去咸八十步九译所绝

宋书江夏王义恭传孝建元年南郡王义宣臧质鲁爽等反加黄钺白直百人入六门事平以臧质七百里马赐义恭又增封二千户
北史尔朱荣传平秦王冇七百里马尔朱文略敌以好婢赌取之

法苑珠林有七百四十种杂香

古印度佛教大师的法号。初期中观派的代表，主张一切皆空。在他的著作中，利用穷举归纳的方式，證明实体论的谬误。他的思想和论證方法，成为后来大乘发展的重要基础。西藏人以他为大乘六庄严之一，在汉地尊他为八宗共祖。主要的著作有《中论》、《七十空性论》等。

古代王城外六百至七百里地区内的男爵小国。《书·禹贡》：“﹝甸服外﹞五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。” 蔡沉 集传：“男邦，男爵小国也。” 陈经 详解：“男，小国也。又其外三百里为诸侯。自此以往，皆诸侯大国，次小国也。必先采地，次男邦乃及诸侯，先小后大。”

1.明清时官府在商人缴纳盐价和税款后，由户部印发的称为「盐引」；由各地盐政所发的称为「盐票」。
2.盐包。元。秦𥳑夫《东堂老》第一折：「快准备著五千船盐引，十万担茶挑。」

Severnaya Dvina River
河川名。位于俄罗斯境内西北部，约长七百多公里，在阿干折注入白海，为境内重要河川之一。盛产木材，并可联络波罗的海与窝瓦河。

河川名：(1)源出甘肃省玉门县，长七百馀里。也称为「疏勒河」。(2)在青海省西北境，发源于布隆吉尔池，流经戈壁沙漠，会柴达木河，注入达布逊池。

Lord William Thomson Kelvin
人名。（西元1824～1907）英国物理学家。发表近七百篇论文，涉及的科学题材范围广泛，并有七十种发明专利。首先倡用气体温度计，这种温度计的标度称为克耳文温标，与绝对温标相同。也译作「克尔文」。

总集名。清代沈德潜编选。十四卷。收录自上古至隋代的古诗和歌谣七百余首，并有简要评语。编者以为诗至唐代而极盛，古诗又是唐诗的源头，故名《古诗源》。

【佛学大辞典】
（故事）(参见：结集)

【佛学大辞典】
（杂语）佛灭后百年，在吠舍离城为第二结集之贤圣也。(参见：结集)

【佛学大辞典】
（名数）公案之数目。(参见：公案)

【佛学大辞典】
（术语）禅家应于佛祖所化之机缘，而提起越格之言语动作之垂示也。后人称之，名为公案。又曰因缘。公案者，公府之案牍，即律令也。至严而不可犯者，可以为法。可以断是非。从上佛祖之垂示，是宗门之正令，以判迷悟者类之。故彼拟名公案。所谓千七百则是也。碧岩九十八则评唱曰：「古人事不获已，对机垂示。后人唤作公案因缘。」同种电钞曰：「至理绝言，唯对迷机，故不获已而假言说以显道，后人将彼垂示语作公案也。」山房夜话上曰：「公案乃喻公府之案牍也，法之所在而王道之治乱实系焉，公者乃圣贤一其辙，天下同其途之至理也。案者乃记圣贤为理之正文也，凡有天下者未尝无公府，有公府者未尝无案牍。（中略）夫佛祖机缘，目之曰公案亦尔。」碧严集三教老人序曰：「祖教之书谓之公案者，唱于唐而盛于宋，其来尚矣，二字乃世间法中吏牍语。」云栖正讹集曰：「公案者，公府之案牍也。所以剖断是非，而诸祖问答机缘，亦只为剖断生死，故以名之。」
【佛学常见辞汇】
禅家指点学人，在言语或动作上的垂示，叫做公案。
【俗语佛源】
本意是官府断案的公文案牍。禅宗认为历代宗门祖师典范性的言行可以判别学人的是非迷悟，故亦称公案。明·株宏《正讹集》指出：「公案者，公府之案牍也，所以剖断是非。而诸祖问答机缘，亦只为剖断生死，故以名之。」禅宗自称「不立文字」、「教外别传」，然而从唐代始，禅门各宗就传诵著许多祖师言行和内省经验，后来陆续记载在各类语录和灯录中。如风幡、立雪、柏树子、西来意、拈花微笑、当头棒喝等，均烩炙人口。「公案」被视为禅门传法的「血脉」，祖师「直指」的法门。其作用在于对机开示，打破情识之网，进而悟入「无分别智」。正如宋·圆悟《碧岩录》第九八则评唱指出：「古人事不获已，对机垂示，后人唤作公案因缘。」禅宗的公案号称有千七百则。如果仅在字面上兜来兜去，不去悟入言外之意，弦外之音，那未公案便成纠缠的葛藤了。「公案翻腾旧葛藤」（元·耶律楚材《和裴子法韵》诗），这是不足为训的。公案不但有一针见血的机锋和理趣，而且还有诙谐活泼的语言和简洁生动的情节，对话本和公案小说的发展有其影响。此外，公案在俗语中亦指一桩事件或纠葛，如谓：了却一桩公案。（李明权）

【佛学大辞典】
（名数）五灯录中公案之数凡一千七百则，山房夜话上曰：「且如禅宗门下，自二祖安心，三祖忏罪，南岳磨砖，青原垂足。至若擎叉，毬辊，用棒，使喝，及一千七百则机缘，莫不皆八字打开两手分付。」宗论三曰：「若缘木求鱼，守株待兔。三藏十二部是拭疮疣纸，千七百公案亦陈腐葛藤。」