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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:持颐(持頤)
以手托腮。形容神态专注安详。庄子·渔父:“左手据膝,右手持颐以听。” 唐 温庭筠 《咏寒宵》:“话穷犹注睇,歌罢尚持颐。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗:“持颐宴坐不出面,收揽奇秀得十五。”
《漢語大詞典》:没头(没頭)
没有头绪。 元 武汉臣《生金阁》第三折:“这个正叫做没头公事,便要问时怕也难应心么?”二刻拍案惊奇卷二五:“从来见説没头事,此事没头真莫猜。”
分類:头绪
《漢語大詞典》:凝魂
神思专注;出神。 唐 杜牧 《代人作》诗:“楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。” 宋 李之仪 《南乡子·端午》词:“泪眼转天昏,去路迢迢隔九门。角黍满盘无意举,凝魂。不为当时泽畔痕。” 宋 周邦彦 《月下笛》词:“夜沉沉,雁啼甚哀,片云尽卷清漏滴。黯凝魂,但觉龙吟万壑天籟息。”
《漢語大詞典》:削鐻
庄子·达生:“ 梓庆 削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。” 成玄英 疏:“鐻者,乐器,似夹钟。亦言鐻似虎形,刻木为之。”后用为神志专注的典实。 宋 刘子翚 《临池歌序》:“‘用志不分,乃凝於神。’ 梓庆 削鐻,痀瘻承蜩,皆此道也。” 金 麻九畴 《跋范宽〈秦川图〉》诗:“想居心中有全 秦 ,见鐻削鐻鐻乃真。”
《國語辭典》:入魔  拼音:rù mó
1.专注迷恋于某事物,已至失去理智的地步。
2.误入邪道。清。袁枚《随园诗话》卷七:「钟、谭论诗入魔,李崆峒作诗落套。」
《漢語大詞典》:守形
专注于形体。庄子·山木:“吾守形而忘身,观於浊水而迷於清渊。”庄子·在宥:“目无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。”
分類:专注形体
《國語辭典》:颠颠(顛顛)  拼音:diān diān
1.专一的样子。《庄子。马蹄》:「故至德之世,其行填填,其视颠颠。」
2.忧思的样子。《礼记。玉藻》:「丧容累累,色容颠颠。」
3.疯狂。《北史。卷七。齐文宣纪》:「问妇人曰:『天子何如?』答曰:『颠颠痴痴,何成天子。』帝乃杀之。」
《漢語大詞典》:深耽
专注,沉溺。 清 谭嗣同 《仁学》二:“夫君统有何幽邃之义,而可深耽熟玩……至杀其身家,杀其种类,以宛转攀恋于数千年之久,而不思脱其軛耶?”
分類:专注沉溺
《国语辞典》:意临(意临)  拼音:yì lín
临摹书法时,重点不在碑帖的字体,而专注于其所表现的精神,以求古人笔意,称为「意临」。
《漢語大詞典》:凝澄
形容神思专注。
分類:神思专注
《漢語大詞典》:钟心(鍾心)
钟情,感情专注。陈书·废帝纪:“二后钟心,三灵佇眷。”隋书·炀帝纪下:“故得 献后 钟心, 文皇 革虑。” 唐 刘知几 史通·杂说中:“ 孝武 作赋悼亡,钟心内宠,情在儿女,语非军国。”
《国语辞典》:一昧  拼音:yī mèi
1.糊涂的。《水浒传》第三七回:「背后有强人打劫,我们一昧地撞在这里。」
2.一味、一直,只专注于。《水浒传》第四○回:「只见那人丛里那个黑大汉,轮两把板斧,一昧地砍将来。」也作「一味」、「一迷」、「一谜」、「一密里」、「一觅的」。
《漢語大詞典》:专神
精神专注;专心。例如:专神于书画堆。
《漢語大詞典》:没首
埋头。谓精神专注。 明 归有光 《与潘子实书》:“士方没首濡溺於其间,无復知人生当为之事。”
《漢語大詞典》:凝意
意念专注。 南朝 梁 江淹 《从建平王游纪南城》诗:“丹砂信难学,黄金不可成;迁化每如兹,安用贵空名。流宕惨中怀,凝意方自惊。” 唐 张彦远 历代名画记·论画山水树石:“使其凝意,且啟幽襟,迨乎构成,亦窃奇状。”
分類:意念专注