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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:四念处(四念处)  拼音:sì niàn chù
佛教用语。佛教修行方法之一。修行者精神专注地观察:身体是不乾净的;一切的觉受是苦;心念是无常,刹那生灭;一切现象都无实体。并一而再地练习。《杂阿含经》卷二○:「如是四念处,修习多修习,于此法律得尽诸漏、无漏心解脱、慧解脱。」
《漢語大詞典》:鱼瞰(魚瞰)
比喻目光专注。文选·王褒〈洞箫赋〉:“迁延徙迤,鱼瞰鸡睨。” 李善 注:“鱼目不瞑,鸡好邪视,故取喻焉。瞰,视也;睨,邪视也。”
分類:目光专注
《國語辭典》:发呆(發呆)  拼音:fā dāi
心里想著事情而出神的样子。如:「他不知在想什么,话也不说,一个人坐在那里发呆。」也作「发呆」。
《國語辭典》:发呆(發獃)  拼音:fā dāi
心里在想事情而出神,显现痴呆的样子。《儒林外史》第五二回:「吃了自己的清水白米饭,管别人的閒事,这不是发了呆?」《文明小史》第四○回:「你莫非遇见了什么邪魔?不然为什么一个人在这里发呆?」也作「发呆」。
《国语辞典》:专精覃思(专精覃思)  拼音:zhuān jīng tán sī
专注研究,深入思辨。《北齐书。卷四四。儒林传。冯伟传》:「后还乡里,闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。」
《漢語大詞典》:直楞
呆滞、专注的样子。 孔素 《当第一架飞机试飞的时候》:“我两眼直楞地望着专家那红润又慈祥的脸……感动得说不出话来。”
分類:呆滞专注
《漢語大詞典》:寻枝摘叶(尋枝摘葉)
喻专注于细小之处。 宋 严羽 沧浪诗话·诗评:“ 建安 之作,全在气象,不可寻枝摘叶。”
分類:专注细小
《國語辭典》:寻行数墨(尋行數墨)  拼音:xún háng shǔ mò
读书时拘泥于一字一句的钻研,而不求义理的融会贯通。《景德传灯录。卷二十九。志公和尚大乘赞十首之九》:「口内诵经千卷,体上问经不识;不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。」
《漢語大詞典》:心凝形释(心凝形釋)
精神专注,达到忘形的境界。列子·黄帝:“心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳,竟不知风乘我耶,我乘风乎。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》:“心凝形释,与万化冥合。” 清 张裕钊 《答吴挚甫书》:“若夫专以沉思力索为事者,固时亦可以得其意,然与夫心凝形释,冥合於言议之表者,则或有间矣。”
《漢語大詞典》:心不两用(心不兩用)
谓一个人的心思一时只能专注于一事。 北齐 刘昼 新论·专学:“使左手画方,右手画圆,令一时俱成,虽执规矩之心,迴剟劂之手,而不能者,由心不两用,则手不并运也。”亦作“ 心无二用 ”。 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·文人诗:“从来工制艺者未必工诗,以心无二用也。”
《国语辞典》:情之所钟(情之所钟)  拼音:qíng zhī suǒ zhōng
情感所专注的。《晋书。卷四十三。王戎传》:「然则情之所钟,正在我辈。」明。谢谠《四喜记》第十九出:「娘子言之有理,但情之所钟,不能自遣耳。」
分类:情感专注
《国语辞典》:观想念佛(观想念佛)  拼音:guān xiǎng niàn fó
净土宗的修行方法之一。修行者专注观想阿弥陀佛形像、功德的方法。修行者可由此方法得證三昧的境界或往生净土。
《国语辞典》:星期五餐厅(星期五餐厅)  拼音:xīng qí wǔ cān tīng
1.专注于休閒餐饮的美国连锁餐厅,遍及全球各地。得名源自「感谢上帝,今天是星期五。Thank Goodness It's Friday.」之意。简称为「TGIF」。
2.特指以男性服务生招徕女性顾客的特殊营业餐厅,或涉及非法色情行业。
《国语辞典》:置身其中  拼音:zhì shēn qí zhōng
将自己投入于某事之中,并给予专注、关心。
《国语辞典》:一心二用  拼音:yī xīn èr yòng
心思同时放在二件事情上。指分心不专注。如:「边看电视边读书,如此一心二用,功课怎么会好呢?」
《國語辭典》:发烧友(發燒友)  拼音:fā shāo yǒu
对某种事物十分著迷的人。如:「漫画发烧友」、「音响发烧友」。