未详。

邱鸣权（？～？），生平不详。

一斑，字定宣，吴江人。主席古南、石佛等刹，退居一螺山房。有《耕烟室诗草》。

上崇，字石灵，泰州人，本姓宗。

上思，字雨山，号雪悟，泰州人。

上慧，字天觉，号觉庵，南城人，本姓吴。主松江蒲溪七宝寺。

上映，字临陶，宜兴人。

【介绍】： 清吴县人，字目存，号蒲室子。工画山水，布局深稳，尝从王石谷游都门，得其指授。亦善画花卉人物，俱师法古人。诗亦工秀。有《馀习吟》。

上睿，字浔浚，号目存，又号蒲室子，吴县人。少脱白瑞光寺，后居东禅寺。

字目存，江南吴县人。○目存工画，山水花卉人物俱师法古人，南宗北宗兼善。当路荐入京师，旋以疾告归，方外中淡于荣利者。无诗稿，兹从画卷中采入。

上鉴，号辉宗，长洲人，吴氏女，原名琪，字蕊仙，一字佛眉。有《香谷焚馀草》、《佛眉新旧诗》。

世惺，字憨幢，芜湖人。主慈济寺。

又东瓜和尚，姓孙氏，馀杭人，而忘其名字。居恒素食，性嗜东瓜，人呼孙东瓜。后出家华严庵，偿其夙志，仍袭旧称，遂呼为“东瓜和尚”云。为人不多言，竟日游行街市，寒暑无间，经十馀年，人莫之测。顾与邻庵僧慧照相友善，将寂之前月告照曰：“新正六日，当相别汝，合来送我。”至期因赴法慧庵，返见慧照先在，曰：“汝何来？”照因笑曰：“汝不尝与我约耶，特来相送耳。”乃首肯之曰：“汝真不负也。”遂沐盥更衣，礼佛竟，趺坐，谓照曰：“既行不可无偈，为我书之。”偈云：“终日走街坊，心中念佛忙。世人都不识，别有一天堂。”既书后令诵，朗诵毕曰：“吾去矣。”悠然而逝。

了禅，字月辉，盱眙人，本姓雷。主定慧寺。有《留声阁诗钞》。

介石，上元人，尤氏女，原名瑛，字钟玉。有《春水舫残稿》。诗话：钟玉本秦淮旧院中人，精音律，工尺牍。后自忏悔乃入空门。

佛旸，字旭昙，江都人。

字旭昙，江南江都人。

释僧广，字圆通，姓高氏，雄人也。父性果，母孟氏，夜梦一镫入怀，觉而有孕。故生有夙根，不类凡童，虽在髫年，颇慕清净，常以家居俗累不如修行超出尘浊为言，母闻之，知不可夺，欲乞卜者推定，卜者曰：“此子之命，出家极当。”年十八，父母相继没亡，因辞亲里，至白沟河观音庵乞义天祝发，义尚苦行，时勤作务，广每求参生死以决疑情。会溟波禅师就庵结制，广便昕夕密究未生已前本来面目，复充行者，随赴京师，命往悯忠寺受具戒。时年二十五，始习坐，三日才定，身心俱空，便见旁列罗汉中坐古佛，四炷香时，所见境界消灭，心正结疑，忽闻溟波语曰：“凡所有相，皆是虚妄。”广顿豁朗，自是精修，无一妄念。康熙辛亥，溟波住西域，广更进七，才至三日，如息重负，身心俱快，彻底洒脱，四日五更胸中溪然，便呈颂曰：“三世诸佛坐底牢，一条鼻孔透九霄。从今看破本来面，普天匝地任逍遥。”溟波见其经行坐禅，与前迥异，及落堂便问：“如何是最初句？”广喝之。又问：“如何是末后句？”广又喝之。及问：“如何是函盖乾坤？如何是截断众流？”广连喝之。溟波迎击一棒，广云：“棒打石人头，朴朴论实事。”溟波笑曰：“而今始得一人矣。”自是机锋迅疾，当仁不让。尝卧病八昼夜，不进饮食，如在梦中，忽从平地起升须弥山四天王至忉利天，又升夜摩、兜率、他化自在，从六欲诸天乃至梵众、梵辅、大梵天以及四空天，方觉时，闻人言曰曰：“广维那八日不食矣，汤水在兹，曷饮诸？”广仰视曰：“学道之人，禅悦为食。”复沈沈睡去，梦至十八狱中，见重重善恶果报，因白狱中人云：“汝等何不念佛？”众乃齐声一举，忽一吏蓝袍乌巾近前云：“长老有病，我能除之。”乃以手入腹中，取出脂膏一片，忽觉大痛，一呼而醒。时早课方毕，同来问訉，自是胸次清爽，方知前境俱是梦幻。癸丑，溟波命住中江，广辞之。即上五台，观山势如兜罗绵，倏忽有光横飞如弓影，刹那而没。循至河南，登少林，过首山，执爨厨下，或遗火烧破道袍，殊无所觉。已而辞去，结夏香岩，晓闻报钟，口占一偈，有云：“惊醒梦中人，宵夜渡关津。”禅者知其有悟。乙卯，归省溟波，充首坐三年。壬戌出住慈悯，十有一载。壬申溟波示寂，继席西域。广赋性刚直，诲人不倦，接物有方，夏演毗尼，冬则结制，发机者固多，沾戒者亦复不鲜。春秋行头陀事，利生三十馀载，不立文字，孤硬直截，罔容凑泊，著有《语录》二卷。