普震，字智周，别号南耕，江宁人，本姓赵。

释智先，字古樵，原名兴上。姓张氏，仪徵人。年十一，投焦山元孚出家，参问石乘无得。一日登山失足倾仆，遂翻然有省。博综内典，兼善文翰。住焦岩四十年，从事兴复，始终不倦，鸠工庀材，百废具举；四方之众，至者如归。尝写大士像，刻石自为之赞，纂《山志》未削槁而卒。

智圆，字湛然，常熟人，殷氏女。

广，字敏岩，秀水马氏子，主云林六载，修葺颓坏，奏免山税，为丛林倚重，有《讷庵语录》。

智生，仁和人，黄氏女，原名埈，同县陆钫聘室。

智豁，字宏鉴，句容人。有《旅山集》。

本奫，字大渊，晚号钓雪翁，茶陵人，本姓陈。主松江普照塔院。有《邻虚阁集》。

本源，字兀庵，湖州人。

字兀庵，浙江湖州人。

本照，字彻也，号天谷，兴化人。

本立，字道生，遂宁熊氏子，十岁出家，受具宝光圆公，亲侍有年。尝事游参，远谒海岩，结茆匡庐，南礼普陀，北叩清凉，足迹半天下。及回蜀，初栖成都大慈寺，后主宝光。癸卯冬，以席畀兴。甲辰春三月七日即示寂。然寺僧以付托得人，卒攘外患，至今念之。兴居数稔，更新造舍利石塔。初宝光旧有舍利塔，即《神州塔寺录》所载宝光塔者，肇自周灵王四十一年，即西域阿育王之四十三年，育王以所得舍利，造八万四千塔，其在震旦者十有九，宝光其一也。唐僖宗幸蜀，寺中忽放异光，掘出石函，得如来舍利十有三，莹彻明洞，不可方物，遂建浮图，号曰“宝光”。今清福真修大师，远渡重洋，求佛胜迹，径暹罗，出缅甸，底印度。印度者，古天竺国也。复进千馀里，拜楞伽山，见唐玄奘旧所经行处，还至锡兰都城，会梵僧达摩波罗，方重修佛塔。塔藏佛骨舍利百馀颗，清福虔诚祈请，至再至三，乞得十之一以归。又得玉佛六尊，及贝叶经若干秩，皆别有记载。清福既以舍利三、玉佛二，供奉宝光。兴乃增修一塔，与古塔双标并峙，后先辉映，其功德皆不可思议。戊申秋，传法静照，退隐古寺。其时古寺亦重焕殿宇，兴力居多。生平勇于为善，惟力是视，不敢自逸，积劳忘躯。癸丑冬示疾，甲寅三月十七日寂于古寺，塔之寺西。宝光徒众，念其勤劳，议迎衣钵建塔，以示观感。岭南张元钰为之记，尝寄钰诗一百四首，盖仿寒山，随意吟咏，以见道者。

释果法，字名则。姓徐氏，赣人也。幼罹寇乱，转徙衡中，依太和慧明出家，精持律仪，谨言慎行，目不邪视，务力勤啬，刻意苦行，辛劬三十年，重葺殿堂，式廓旧模。视法初来时，院宇颓敝，香厨无一日之积，不啻倍蓰。后因碧岩开西禅丛席，且欲捐其田租百石以助胜缘。再传弟子清和澄，禀承懿范，赞襄尤多，时出馀赀修道设亭，以利行者。西禅之捐，卒成其手。

云南诗僧，号憨懒头陀、笠庵，有《南旋诗集》。

释正通者，姓苏氏，曲阳石门村人。九岁于城南王固寺出家，年三十始至京师，受具于西域寺，后住黄山八会寺。平居专修净土，晨昏鱼磬，琅琅远闻，人多化之。尝居蔚州，劝人念佛。缁素士女，相率归㐆，度人无算，所著有《莲宗宝鉴摘要》三卷，蔚之信善竞相资助，为之锓版，今其书流传尤广，以其词旨简明，易于诱导，后寂于蔚县老山寺云。

法乘，字洞闻，号雪柏，吴江人，本姓李。

释法智，字破门，维扬人，莫详其族姓。初来衡山，结茅下火场，庵名石浪。工草书，亦有诗名。与枢巡彭禹峰友善，或云法智，初习若行，沈于厨饪。尝以铁钳画其门，扉效怀素体。岁月浸淫，扉为之破，书法遂入妙品。时人因号曰“破门”。