妙庵，字石楼，昆明张氏子，年十二诣筇竹得度。性极颖异，质近生知。𠪾参名宿，授以狗子无佛性语，失志勤攻，遂有悟入。机辩如流，德业精雅，士庶钦重，数兴古刹。寂年五十九，僧腊三十五。

姚霓，字静韶，吴江人。幼为尼，江氏女。

宏仁，号渐江，歙县人，俗姓江，名韬，字六奇。明诸生。

宏度，字渊如。住淮安篆香楼。有《昙香精舍集》。

宏范，字禹畴，号药山，六合人。

宗智，字圆明，号竹溪，江都人，本姓蔡。住瓜洲闻思庵。有《坐花轩集》。

释宗深，字慧海。姓程氏，江阴人也。秉性质朴，语简意迟。外貌如愚，菁英内蕴。幼好潜静，依圆觉庵出尘，为之薙染。初习诵持，偶致推研，多所未彻。惟朝夕薰修，遂渐开悟，得大智慧。阅诸经论，髣如夙习。年既壮，受具于十方庵。未几，继席圆觉，默守梵纲。董正仪范，率众焚修三十馀年。后移锡十方，传受毗尼，多所成就。

释宗运，字于南。师事南屏豁堂，昼夜密参，豁公印可，即付以法。大兴灵谷，弘开讲演。时经兵燹之馀，山中幽寂，阴雨啾啾，夜闻鬼哭。运至，摄以道力，利济幽宴，其声遂绝。值岁荒，独锡走句曲，为众乞食，赖以乐饥。豁堂尝挂吏议，系于园室，运闻，仓皇就道，竭力营救，事乃得解。当其将至灵谷也，值明室鼎革，寺宇荒凉，众皆出亡。有僧夜梦伽蓝神语曰：“将有大知识来兴此山。”一旦，无量殿上，忽放异光，钟楼大钟，不叩自鸣。是日运至，其感应如此。后重修毗卢殿，惟务德感，不事攀求，而善缘自集。寺傍种桃万树，当春如红霞照耀，掩映林谷，望若仙阙。或以为羽南者，误也。

定志，字鹰巢。主讲江宁承恩寺。有《竹香楼集》。

定源，字自律，号乳秋，别号又禅，东台人，本姓黄。有《乳秋集》。

实乘，字诵苕，无锡人。主惠照寺。有《蔗查集》。

（释明智）弟子实妙，字语微，生而颖异，初依极乐寺明郢，后参智，尽得东山之法。智寂，褒其遗语，乞陈进士文灿为之序。实妙继席东山，多循旧规，禅风不坠，机薪既尽，应火斯传。又得徒悦贤，亦能嗣响。

释实裕，字谷声，庐江人也。年六岁，读书苦不上口，祷于大士前，归而展卷，若宿习。年十八，怙恃俱失，投师出家。明年游学湖州龙华寺，日中为众收粮仆仆尘市，夜则就佛镫前读《法华经》，久之成诵，每下山辄诵一通，还亦如之。尝与同寮僧偕行，裕以诵经故，行稍却，前行僧为虎所衔，裕徐行且诵，弗知也。已而参龙华止谷，昼夜策发，身心顿空。又依理安迦陵参赵州无字，闻香版声有省，因举示迦陵。迦陵问：“赵州因甚道个无？”裕曰：“一人传虚，万人传实。”后诣大雄山参灵鹅，深相契许，付以衣拂。遍游名山，始还馀杭，上皋亭山顶。居人冯氏为筑孤舟庵，以栖焉。幽处深山，息心禅诵，日夕礼华严，未尝就枕席者，凡三十六年。当两足跪处深陷寸许，绕室经行处亦履迹宛然。有马氏子负米蔬至山，其徒他出，从门外闻讽诵声窥之。裕方绕佛，朗朗讽巳，便坐，声息俱无。马氏子念久立，日且暮，不如自外启扃入。又为浙米具炊治蔬与裕饭，饭已，马氏子去。其徒归见馀食，问“所从来？”裕曰：“适为我治僎者，非汝耶，又谁邪？”既而其徒至马氏家，乃知昨所供食者马氏子也。其徒尝采菌与裕共食，中毒呕逆，裕竟无恙，居常见人采。尝䛡寒喧，詾以宗教，无所不贯，尤精《宗镜录》。崇福寺延主方丈坚郤之，年七十六示疾说偈，曰：“生也如是，死也如是，死生去来如是。”如是趺坐而寂，当七十初度，远近集者数百人，就裕授五戒者，三十馀人，其善教及物如是。

实铉，字天枢，临川张氏子。始投衡阳青狮峰省元薙染，诣岳麓肺上人受具。首谒易庵于龙山，承记莂后，六坐道场，其住白云、龙山尤多，继述有《语录》四卷。

实雄，字独峰，吴县人。主资福寺。有《典云集》。