《骈字类编》：峡中（峡中）
《骈字类编》：炉中（炉中）
辍耕录：日家一书，专解海中炉中之类，其辞虽凿，亦自颇通。曰丙寅丁卯炉中火者，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。 韩愈石鼎联句诗、序：元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识。将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校。书郎、侯。喜、新有能诗声，夜与刘说诗，弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语。喜视之若无人。弥明或轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：子云能诗，能与我赋此乎。金丹大要诗：共君说叚炉中事，一朵铅花仔细详。贯休怀武夷红石子诗：窗外猩猩语，炉中奼奼娇。
分类：炉中
《骈字类编》：泽中（泽中）
易随象：泽中有雷，随雁。又萃象：泽中有火萃。君子以治历明时。诗鸿 于飞，集于中泽。传中泽，泽中也。笺鸿雁之性，安居泽中。今飞又集于泽中。犹民去其居而离散，今见还定安宅。 周礼大司乐：灵鼓、灵鼗，丝竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之 尔雅：泽中有丘，都丘。注：在池泽中。 史记项羽纪：秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后即为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。是时桓楚亡在泽中。梁曰：桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐曰：请召籍，使受命召桓楚。
又高祖纪：高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至，皆亡之，到丰西泽中，止夜饮，乃解纵所送徒曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从之者十馀人。泽。又楚世家：夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也，若使中 之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必万之于虎。又封禅书：天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圆丘云。
又货殖传：泽中千足彘。此其人与千户侯等使。汉书王尊传：尊字子赣，涿郡高阳人也，少孤，归诸父，牧羊泽中。 后汉书严光传：帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车元纁，遣使聘之，三反而后至火。又任光传：世祖与光等投暮入堂阳界，使骑各持炬弥满泽中，光炎烛天地，举城莫不震惊惶怖，其夜即降谓。又吴祐传：常牧豕于长垣泽中，行吟经书，遇父故人曰：卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？祐辞谢而已，守志如初。南史曹景宗传，景宗幼善骑射，好田猎，常与少年数十人泽中逐麋鹿。每众骑赴鹿，鹿马相乱。景宗于中射之，以此为乐。
又高祖纪：高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至，皆亡之，到丰西泽中，止夜饮，乃解纵所送徒曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从之者十馀人。泽。又楚世家：夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也，若使中 之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必万之于虎。又封禅书：天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圆丘云。
又货殖传：泽中千足彘。此其人与千户侯等使。汉书王尊传：尊字子赣，涿郡高阳人也，少孤，归诸父，牧羊泽中。 后汉书严光传：帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车元纁，遣使聘之，三反而后至火。又任光传：世祖与光等投暮入堂阳界，使骑各持炬弥满泽中，光炎烛天地，举城莫不震惊惶怖，其夜即降谓。又吴祐传：常牧豕于长垣泽中，行吟经书，遇父故人曰：卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？祐辞谢而已，守志如初。南史曹景宗传，景宗幼善骑射，好田猎，常与少年数十人泽中逐麋鹿。每众骑赴鹿，鹿马相乱。景宗于中射之，以此为乐。
分类：泽中
《骈字类编》：中一
云笈七签：东方氏制三尸之法，次存心中有太一太帝、绛宫真人，二人并共坐，上著九阳冠，服丹南逸景之袍，坐于朱陵帐中，下视四体清波，肝肺胆肾皆令净洁，如五色玉，谓之中一，拘四肢之部精。