【生卒】：1305—1368 【介绍】： 元汴梁人，字约中。顺帝元统元年进士，授彰德路录事，除高邮尹，平反冤狱。累除监察御史，劾太尉阿乞剌欺罔之罪，不听。迁佥山南道肃政廉访司事，劾中书参知政事也先不花等弄权误国之罪，不报，即辞去，结茅河中安邑山谷间，有访之者，不复言时事，但对之流涕而已。

张桢（1305年—1368年），字约中，元朝汴梁人。元顺帝元统元年进士，初为河南行省掾。授彰德路录事，后任高邮尹，平反冤狱，对武断乡曲的张提领杖责贬徙。至正八年（1348年）拜监察御史。弹劾太尉阿乞剌欺罔之罪，皇帝不听。至正二十一年（1361年），出任佥山南道肃政廉访司事，奏劾中书参知政事也先不花等弄权误国之罪，没有下文，于是辞官而去，在河中安邑山谷之间结茅屋居住，有来访者，不再言时事，只是对之流涕而已。

释悦可，字中庭，主嘉定西隐寺，筑十六观堂，以修净业，缁白多归之。声光烂然，彻于九重。延祐间，赐号“广慧大师”，至正中，无疾坐逝，荼毗齿舌不坏。

【生卒】：?—1348 【介绍】： 元杭州富阳人，字见心，号云槎。四岁能诵书千余言。家贫苦读，善乐府歌诗，与会稽张宪齐名。有《云槎集》。

字子中，更字见心，富春人。有《云槎集》。

【介绍】： 元大名东明人，字惟中。英宗至治元年进士。授浚州判官，入为国子助教。泰定间除太常博士。纂成《太常集礼》。后为监察御史。顺帝复以“至元”纪元，好文言年号袭旧之非，并言时弊之甚。累官礼部尚书，与修辽、金、宋史。至正九年，皇太子入学，命以翰林学士兼谕德，乃摘诸经要略，取史传及先儒论说，加以所见，为《端本堂经训要义》，供太子学习。又集历代帝王故事，成《大宝龟鉴》。官终翰林学士承旨。

李好文，字惟中，大名府东明（今山东省东明县）人，元朝文人，至治元年（1321年）进士，官至光禄大夫，河南行省平章政事，以翰林学士承旨一品俸禄终其身。撰有《长安志图》、《大宝龟鉴》。至治元年（1321年），李好文登第进士，被任命为大名路浚州判官。入朝担任翰林国史院编修官、国子助教。泰定四年（1327年），李好文担任太常博士。当时有窃贼偷太庙已故君王的牌位，李好文根据礼教，劝说将已故君王牌位采用木制，金玉祭器则放置在其他地方。认为从建国开始，已经过了七八十年，每逢大礼，都是临时才去拿祭器，博士只得遵照以往的应答。往年有诏令让李好文编《集礼》，又令各省及各郡县纂修，导致长久都无法修成的问题。觉得礼乐应依照朝廷标准，不该令郡县编纂。于是李好文告知掌管太常仪礼院的官员，让他们选了下属几位同僚，又请求调用书阁中相关的资料，以便采用。三年之后成书，共五十卷，名为《太常集礼》。李好文后来升迁为国子博士，由于母亲逝世而返家，服丧后，被起用为国子监丞，后受命为监察御史。再度使用至元为年号，身为监察御史的李好文以年号袭旧从古至今从未听说过抨击，表示只沿用当时名声却没有当时的繁景，不见得有好处。（实际上元朝以前，晋惠帝年号建武，晋元帝也是号建武。唐高宗有年号上元，而唐肃宗也是有号上元。都是一个朝代有二个相同年号的例子，先例不是始于元朝）并述说了十几条当今比不上当初至元年间的事。至元六年（1340年），元惠宗亲自在太庙中祭祀，诏令李好文太常礼仪院事。至正元年（1341年），李好文任国子监祭酒，后被任命为陕西行台活书侍御史，迁任河东道廉访使。至正二年（1342年），李好文拟《长安志图》写序。至正三年（1343年），朝廷在郊外举行祭祀，李好文受诏为同知太常礼仪院事。元顺帝亲自主持祭祀，抵达元宁宗的庙中时，遣阿鲁询问李好文身为兄长是否该向弟弟拜礼，李好文与博士刘闻回答由于顺帝帝位在他人之后，所以该行礼。于是元顺帝拜礼。至此以后，每当元顺帝主持祭祀时，必任命李好文礼仪使。至正四年（1344年），李好文被任命为江南行台治书侍御史，李好文还没出发前去就任，又改任礼部尚书，参与编《辽史》、《金史》、《宋史》，担任治书侍御史后，仍参与编修史书。不久，李好文参议中书省之事。工作了十天，由于编修史书工作繁忙，仍为治书，李好文后来担任陕西行台治书侍御史。当时行台中官吏缺人，李好文一人处理行台中的事务。朝廷派使者出巡西蜀，使者报私仇，公藉此污蔑廉访使曾文博、佥事兀马儿、王武等人。曾文博被害死，兀马儿被迫认罪，王武不屈服，被判轻侮之罪。李好文率领御史为王武等人的冤情争辩，并弹劾几十件奉使不法之事。至正六年（1346年），李好文担任翰林侍讲学士，兼任国子祭酒，又迁任集贤侍讲学士，仍兼任国子祭酒。至正九年（1349年），李好文出朝担任参知湖广行省政事，后改任湖北道廉访使，不久又被召任为太常礼仪院使。由于皇太子逐渐长大，元顺帝为了教育太子，开设端本堂，令太子入学，令右丞相脱脱、大司徒牙不花二人负责端本堂，命李好文以翰林学士的身份教育太子，李好文极力推辞，上书给宰相，宰相将李好文锁上的书呈给元顺帝，元顺帝赞叹李好文，不接受李好文的推辞。李好文摘出《孝经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》等书的重点加以注释，又取史传及先儒论说，加上自己的观点想法，仿照真德秀《大学衍义》的体例，撰书十一卷，书名为《端本堂经训要义》，进呈奏表给元顺帝。元顺帝诏令将此书送到端本堂，让太子学习。李好文后来又集历代帝王的故事，将国运长短兴衰相关辑成书，书名为《大宝录》，辑前代帝王能效法跟该引以为戒的故事为书，书名为《大宝龟鉴》。至正十六年（1356年），李好文上书太子希望他能参考自己所推荐的各书（《贞观政要》、《大学衍义》等书）并推行，认为如果能推广应用，那么万几之政、太平之治就不难，太子认同并接受李好文的建言。之后，李好文经常以年迈为由打算辞官，一再请辞，却被任命为光禄大夫、河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品的俸禄终其身。

【生卒】：1309—1382 【介绍】： 元僧，鄱阳人，字行中，号熙怡叟、澹居子，俗姓吴。得法于径山元叟端和尚。博综经传。为文醇正雄简，尤工诗。有《澹居稿》。

至仁，字行中，别号熙怡叟，鄱阳人。得法于径山元叟端和尚，驻锡苏州万寿寺。博综经传，贡尚书泰甫、黄侍讲晋卿皆服其说，虞文靖公称其文醇正雄简有史笔，宗门之子长也。其诗句如：「松间石榻春云护，花底山尊夜月开。」「沙渚草香流水活，海天云净碧峰遥。」「醉题梧叶秋阴合，坐对槐花暮雨来。」又《咏海棠再花》云：「月里精神今更好，雨中颜色向来新。」俱稳秀有法。判官皇甫琮编次其诗文曰《澹居稿》，江左外史雪庐新公为之序。

字行中，鄱阳人。元末住绍兴崇报寺洪武初应召与钟山法会后主虎丘寺有澹居槁

释至仁，字行中。姓吴氏，番阳人。晚号澹居子，又号熙怡子。父仲华，江州广文。仁五岁，其亲使拜报恩寺真纯牧公，七岁得度。西土控空上人赴英宗召，便道憩报恩，见而叹曰：“再世人天师也。”令参厚叟于双径，叟喜谓曰：“仁书记，虎而翼者也。”出世蕲之德章，越之云顶、崇报，吴之万寿。明洪武三年，来往虎邱之云岩，道涵德隆，四众云集，旁通外经，尤邃于易，发为词章，严简而有法，务在匡宗，不以此自多。尝撰《黄州苏文忠祠堂记》，虞道园称其文言谨奥，有西汉风。张潞公寄以诗曰：“今代能仁叟，高风播海涯。”宋文宪亦曰：“虎邱尊者名浮屠，见性炯若摩尼珠。”被召至京，以佛旨为书而对，太祖大喜。洪武十五年三月十九日示寂，寿七十四，腊六十七。

字子中，吴人。泰定中乡荐至正间用荐为嘉定州教授

【生卒】：1311—1378 【介绍】： 明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。

字以中，吴县顾氏子。幼入海云院，历主两浙大刹。洪武初，诏高僧十人，集大天界寺。智及居首。寻赐还山。

智及。字以中。苏之吴县顾氏子。入海云院祝发。受具戒。闻贤首家讲法界观。往听之。未及终章。莞尔笑曰。一真法界。圆同太虚。但涉言辞。即成剩法。遂走建业。谒广智于龙翔。微露文彩。广智赏异之。尤为闽国王清献公所敬。有同袍屿上人者。诃之曰。子才俊爽若此。不思荷负大法。甘作诗骚奴仆乎。无尽灯偈所谓。黄叶飘飘者。不知作何见解。师舌禁不能答。即归海云。胸中如碍巨石。踰月。忽见秋叶吹坠于庭。豁然有省。喜不自胜。乃走径山。见元叟。叟勘辩之。师应对无滞。遂命执侍。迁主藏室。至正壬午。行院举师。出世昌国隆教。转普慈。未几。行省达识公。延主净慈。兵燹之馀。艰窘危厉。人所不能堪。师运量有方。轨范峻整。绰有承平遗风。迁主双径。皇明龙兴。诏。有道硕僧集天界。师居首焉。以病不及召对。赐还穹窿山。即海云也。戊午八月。忽示微疾。至九月四日。书偈而逝。其徒。以遗骨藏山之阴。分爪发归径山。于无等才公塔左瘗焉。阅世六十八。腊五十一。师长深山立。昂然如孤松在壑。威令严肃。其下无敢方命。故所至百废具兴。然处事达变。接引后进。又如春风时雨之及物。使人不自知。元帝师。以为贤。锡师六字师号。曰明辩正宗广慧云。

愚庵禅师者。名智及。吴人也。年十七为僧。亦得法于元叟端。住后四迁名刹。元帝师锡号明辩正宗广慧禅师。及公长身山立昂然。如孤松在壑。法令严肃。其下无敢方命。所至百废俱兴。然能俯顺时宜。又如春风时雨之及物。使人不知。以其提唱语句达九重。撑大元叟家声。复喜纳言。见三尺童。理长则就之。虽工剩艺。自视若不逮。至于料除积弊。不出词色。力绝其原。故学士宋濂誉曰。元帝师以徽号。加愚庵及公。不虚也。暮年不得已。再赴明高帝诏抵京。抵京未几。会楚石迁化。由此得辞还穹窿山。时年六十八。亦书偈趋寂焉。火浴有香气袭人。如沉水香。所用数珠循环不坏。其遗骨绀泽。类青琉璃。设利罗积有光。复有梦堂噩禅师。与及齐名。

释智及，字以中，别号西麓，自题所居曰“愚庵”，姓顾氏，吴人也。谒广智于龙翔，微露文彩，广智大惊。有聚上人者呵之曰：“子才俊爽，若此不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽镫偈所谓‘黄叶飘飘’者何谓也？”智及噤不能答，即归海云，胸中如碍巨石，目不交睫者，踰月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取證明眼，恐涉偏执，乃走见径山，山勘之，智及应机不滞，遂命执侍。久之，乃掌藏室。元至正壬午，行院钦其道誉，推主昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达识公延主净慈，复请迁径山。一日，达识帖睦尔翩然来游，直趋方丈便问：“净名丈室，容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？”智及云：“一尘不立。”丞相云：“与么觌体相违。”智及揭帘云：“请丞相鉴。”乃笑谢曰：“作家宗师，不劳再勘。”明洪武癸丑，诏有道硕僧十馀人集天界寺，褎然居首，以病不能一对，赐还穹窿山，即海云所在也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝，茶毗火燄化成五色，有气袭人如沈香，遗骨绀泽类青琉璃色，设利罗交辍于其上。其徒奉以藏海云山阴，又分爪发归径山瘗焉。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元末人，字时中。唐兀氏。顺帝元统元年进士。累官京畿漕运副使，出知安陆府。红巾军来攻，城陷，被杀。

丑闾（？—1352年）中国元朝末年官员，字时中，蒙古人。丑闾在元统元年（1333年）中进士第。官至京畿漕运副使，出知安陆府。至正十二年（1352年），蕲州曾法兴攻打安陆，当时丑闾募兵得数百人，率领抗拒。击败其前队，乘胜追击。敌军从其他的门攻入，他还兵，城中火起，军民大乱、回衙后穿着朝服，出坐公堂。敌军以刀刃威胁，让他下拜，丑闾不屈怒骂。第二天，又逼他，丑闾骂道：“吾守土臣，宁从汝贼乎！”敌军以刀斫断丑闾左胁，将他杀死。用布囊装起来他的尸体，送回家中。丑闾妻侯氏出见大哭，晚上自缢而亡。元顺帝赠丑闾为河南行省参知政事，赠侯氏宁夏郡夫人。立表其门双节。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元密州人，字德中。谦让爱士，尚儒术。由儒学教谕，累迁信州总管。顺帝至正十二年，徐寿辉部将项普略破城，执大本，欲授以官。不从被杀。

【生卒】：1312—1351 【介绍】： 元婺州路东阳人，字子善。从陈樵游。通《易经》。

【介绍】： 元明间浙江桐庐人，字文中。元至正二年郡守马九皋遣使币聘，不起。善画人物，有《伏羲像》等。诗文、书法、琴、棋，冠绝一时。有《桐川诗派》、《梅月斋永言》、《看山清暇集》。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元济宁郓城人，字时中。由国子生擢授经郎，累迁江浙行省参知政事。在馀杭与天完红巾军交战，中枪死。

【生卒】：1313—1384 【介绍】： 元明间应天府上元人，字中行。元时为温州教授，已而弃官隐居，学者称静诚先生。朱元璋渡江，以秦从龙荐，遣使聘之，留参密议。问保国安民之计，对以不嗜杀人，薄敛任贤，复先王礼乐为首务。先后授以翰林学士、礼部侍郎、尚书，皆不受。廷臣有过，力为解，多得全释。帝终始敬信，称先生而不名。

【生卒】：1314—1353 【介绍】： 元蒙古人，札剌儿氏，字惟中。木华黎七世孙。好读书，通汉文。文宗命为尚衣奉御，寻授工部郎中。顺帝元统初，擢监察御史。巡历至漷州，见丞相伯颜、御史唐其势二家家奴仗势为民害，悉捕其人致于法。农民起义爆发后，顺帝用为中书平章政事。论事颇忤丞相脱脱意，出为陕西行台御史大夫，督兵夺回商州。调湖广行省平章政事，受命专门供应军食。在黄州病卒。喜为五言诗，于字画尤精。有《治原通训》。

未详。