呆庵庄禅师。台州人也。住持径山。学者云合。说法酬机。迅若奔雷。有呆庵语录。湮没无传。记籍但载其答儒一编。意深而远。语宏以肆。轰轰然。诚宗门之伟人也。或以儒释内外之辩问者曰。昔宋儒晦翁曰。释所谓心上做工夫。本不是。程子曰。释氏之学。于敬以直内。则有之矣。义以方外。则未之有也。故滞固者入于枯稿。疏通者归于恣肆。此佛教所以隘也。吾儒则不然。率性而已。斯理也圣人于易备言之。二翁之说何如。师曰。不然。教有内外不同。故造理有浅深之异。求之于内。心性是也。求之于外。学解是也。故心通则万法俱融。着相则目前自昧。呜呼外求之失。斯为甚矣。今儒学之弊。浮华者。固以辞章为事。纯实者。亦不过以文义为宗。其实心学则皆罔然也。宋之真儒。深知其病。又知吾心工夫为有本。是当教本抑末。以斥其言语文字之非。可也。而复以心上工夫不是。何自为矛盾欤。本既不是。何谓却胜儒者乎。此其不能穷心学之理。于吾佛之道。深自惑乱。而不能取决也。观伊川之言。亦然。夫既悯吾道为有内无外矣。果能以道为本。得本何忧于末哉。继言枯稿恣肆。又悯吾道之隘。是未见其大者矣。既曰。佛有觉之理。为敬以直内。复言要之亦不是。皆反覆自惑之言耳。岂真知此理者哉。若率性之说。亦不出吾心上工夫。必取證于易。易乃心上之妙理。先儒不明本心之体。遂不明良知良能之所自出。谓有气而后有知。乃推性命之源于气。推性为气中之理。以性循理为道。故随事随物以明理。不知天地人物形气。皆生于觉性之中。而吾之本心妙明遍照。已在思虑未发之时。若有得于此。即时中之义也。失此不能少存于内。徒追求于事物之末。谓之义以方外。岂有是哉。取證于易者。易言至神至圣。皆指不可测不可知之地。故不疾而速。不行而至。又以无思无为无感通之本。则易所證。固非外矣。夫了悟之地。非学解所能到。悟则谓之内。解则谓之外。则内教外教。所以不同也。儒者专用力于外。凡知解所不及者。不复穷究。故不知允执厥中之道。天理流行之处。皆在思虑不起。物欲净尽之时。践履虽专。终不入圣人之域矣。盖因疑佛氏之迹。为无父无君。遂不究尽其说。使孔圣之道不明。乃成毁佛之过也。惜哉。师将化忽云。难难。二八娇娘上高山。老僧扶不得。言讫而寂。

禅师普庄者。字敬中。台之仙居袁氏子也。家人见梵僧入舍而生。三岁。解跏趺。喜学梵音。九岁而梵呗皆有律度。其族爱而呼之。曰佛童。年十三。从季父子鄞。依天童左庵良禅师。为沙弥。左庵亦爱之。仍呼曰佛童。久之秉戒。参禅不悟。适了堂一禅师。自紫箨山来天宁。庄童时。素闻其名。私喜曰。此吾故山善知识也。趋谒之。而得道焉。归省左庵。左庵卒。了堂来居天童。会恕中愠禅师。应诏退休于翠山。了堂命庄。为翠山使。庄与愠语。愠大奇之曰。天童法兄。得人如此。不负紫箨先和尚矣。庄向以呆庵自称。汇杂稿为呆庵集。呈愠。愠读之。大喜曰。吾侄。当有大名于当世。惜吾老耳。然兰以幽而香。松以曲而寿。惟吾侄勉之。乃引长偈为赠。偈曰。烛龙吐火烧虚空。处处江河尽枯竭。方士神僧世已无。谁倒天瓢洗炎热。柴门日高关未抽。岂为一口生閒愁。南村北村青稻死。上田下田黄埃流。竹外忽然闻剥啄。侄也何为到林壑。油黄卷子手持来。玉润珠辉见新作。载舒载读心眼开。便如饮我甘露杯。老怀从此顿苏豁。末运不畏宗纲颓。我有一句须听取。无智人前莫轻举。山前石虎咬烟菟。吒沙猎颔九条尾。洪武十年。有敕天下僧伦。演心经楞伽金刚三经。庄与性原禅师。提纲于金山大会。次年至金陵。馆天界。位望最尊者满庵辈。庄与辨论。机穷底蕴。学士周公维修。时亦在坐。乃问三禅师曰。儒有儒师。禅有禅师。经有经师。一切百工伎艺。俱有所师。何是无师智。庄答曰。七情五欲。修骇曰。如是则无师之智。非极则也(一本云。安称极则)。庄舒右脚曰。山僧自到京。跛却一只脚。满庵笑曰。须是者呆汉始得。又明年。领江西抚州之北禅寺。历元以来。禅道多兴吴越。而西江马祖百丈之威仪。大都弛废。庄至北禅。勃然中兴。如多宝塔幢从空涌出。复怜云居荒久。携数十禅徒。结茅于旧址。叠柴为床。庄登座。示众曰。昨日开荒地。请诸人。刬去荆棘。除去瓦砾。本来基址。已见分明。只有中间树子。无人拔得。山僧今日未免别行方便。利刀剪去繁枝叶。钝钁深锄邪倒根。实地工夫成一片。住山鈯斧了无痕。于是。云居殿阁堂庑。而幻出焉。衲子闻风。如归。时称天下云居。洪武十四年秋。高帝制碑于庐山。有手诏。命庄主其事。灵瑞多种。荡眩山川。草疏复命。帝甚悦之。庄暮年奉诏主持径山。竺元之风。复振东南。尝问僧曰。近奉公文。务要打点。僧曰。学人不是奸细。曰。也须勘过。僧曰。和尚莫得倚势欺人。庄展手曰。把将公验来。僧拟议。庄便掌之。又尝厉声曰。尽十方世界。是毗卢心印。且道。印纽落在甚么人手里。有僧拟进对。庄曰。且去别时来。庄有敏裁。无宿事。所遇不忘。虽万众蹁跹。一目了然。且好提奖。人有小善。庄每誉之竟日。丛林因称曰。呆庵舌风掩叶。永乐改元。庄年五十八。命挝鼓告寂。适江右二道者至。庄挽其归方丈。相叙甚驩。坐谈夜半。庄精神倍胜。二道者。相视叹曰。此事甚难。不可得而拟议。庄曰。难难。万种千般。不拟议亦瞒顸。青天霹雳。平地波澜。无说是真说。它观非正观。沉沦枉经巨劫。契悟秖在毫端。莫教坐却含元殿。逢人只管觅长安。一曰。此事甚易。但自不能承当耳。庄又曰。易易。多方一致。绝承当。忘此喻。耀古腾今。经天纬地。知有亦无知。利它还自利。明明般若真乘。念念尘劳杂事。拔却多年若瓠根。释迦不受然灯记。适晨钟动。庄怡然化去。阇维。烟𦦨所至。悉得舍利。更有素珠不坏。塔于凌霄峰之阳。 赞曰。余观历祖代兴法道者。其风骨必凛然特异。呆庵。既出了堂之门。遂将折拄杖。拨动湖海英灵。向乌有之云居幻出。莫大梵场。名歆天子。德被含灵。僧中之龙。不谬矣。然及时说法。乃上池之水也。

温裕，字文中。增城人。明太祖洪武十年（一三七七）举明经，任增城教谕。事见清道光《广东通志》卷六四。

吴公达（1348年—1407年），字致中，浙江省处州府丽水县人，儒籍，治《诗经》，年二十四岁中式洪武四年辛亥科第一甲第三名进士。二月初十日生，曾祖吴艮之，宋迪功郎；祖吴继祖；父吴世德，元乡贡进士；母刘氏。具庆下，妻李氏。中式第二十九名举人，会试中式第一百十五名。授户部主事。官至刑部尚书。清雍正《浙江通志》卷二百四十尚载有其墓。

邱基（1348-1428），字立中，江阴人，黄岩州判。

【介绍】： 明浙江金华人，字中州。洪武时征入书馆。与宋濂、姚广孝等相唱和。出为全州教官，官至北平教授。以罪死。有《尚絅斋集》。

冀字中州，金华人。洪武丙辰，徵入书馆。出为全州教官，迁湖州教授，调北平，坐罪死。有《金华》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合为《尚斋斋集》五卷。 （《四库总目》：童冀在明初与宋濂、张羽、姚广孝相唱和，词意清刚，不染元季绮靡之习，虽名不甚著，而在一时作者之中，固亦足相羽翼。 胡翰《仲子集》：陶徵士高节，非晋、宋人比，故世慕之。韦应物之拟作，苏子瞻之和篇，往往不绝。中州是集，盖兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之间，可谓好之笃而思之精。 田按：中州《金华城川十咏序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而职教全湘，溯大江西上五千里。」是尝为全州教官矣。集中《零陵水车行》、《赠丹崖隐者》等诗，皆此时作也。《次衍公约看杏花》诗云：「往年为客上湘水，万里不异僧行脚。东还苕霅又十年，日夜恩归叹萧索。」盖官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。张来仪为中州题画诗云：「吴兴博士今郑虔，故山未归雪满巅。今年召对席屡前，蒙恩亲赐水衡钱。」盖职教湖州时，曾朝京，赐钱遣归也。集中《拟古》诗云：「我生七九年，始识广莫风。」则迁北平教授时，年已六十三矣。中州《前和陶》诗，胡仲子书其后。钱牧斋云：「苏平仲书其后。」馀检《平仲集》，无此跋，疑牧斋记误也。《后和陶》诗，独庵少师跋云：「中州才力老成，学问淹贯，其和诗如茧抽泉决，略不见其艰窘。」又《奉答中州》诗云：「金华先生老而逸，欲作山中看花客。寄来长律冰雪清，往往丁宁看花约。」深致推挹。金华明初作家林立，往往以古文擅长，若中州之诗，与数子角立于坛坫之间，当亦不多让也。）

【生卒】：?—1390 【介绍】： 明安庆府桐城人，字时中。洪武间举人。官刑部主事，以言李善长冤，被杀。

【介绍】： 明常州府无锡人，字惟中。洪武中以詹同荐授翰林应奉，改礼部主事，奉诏与陶凯集汉唐以来藩王事迹为《昭鉴录》。进礼部尚书，与宋濂定诸王妃丧服之制。记诵淹博，谙于历代礼文沿革。洪武十年坐事输劳作，后复官，又以事免。

字惟中，无锡人。以荐授翰林应奉历礼部尚书

筹字惟中，无锡人。元时举浙江省试第一。洪武初以荐授翰林应奉，改礼部主事，出为湖广参政。擢礼部尚书，坐事罚翰作。起礼部员外郎，寻复尚书。 田按：惟中七古有气概，馀诗多不入格。

【介绍】： 明广西全州人，字子正。有学行。洪武初，举为本府儒学训导。十五年，入为监察御史，以弹劾忤旨，谪云南归化县丞，寻升临安府通判，放归。未几复召入朝，帝以近臣易选，民牧难得，乃出任为柳州府同知，移南雄，所至皆能抚恤百姓。有《黄华山樵诗集》。

应宗义（14世纪—15世纪），字直中，号宜所，浙江宁波府象山县人。应宗义是洪武十六年（1383年）的岁贡，十七年（1384年）中举人，次年（1385年）联捷进士，获授户部主事。当时朝议两浙输粮数量应该和直隶相等，而直隶输粮比其他省份为重，而户部却唯唯诺诺奉旨，他就和员外郎孙崇、司务陈广谋说：「我们都是浙江人，深知当地情况，一时惧祸曲意逢迎，民力不堪负荷啊。」于是决定慢慢报命，不久明太祖以久未收齐粮饷降罪，说：「从来浙人巧言回护，以后浙江不得入户部，著为令。」他被谪戍远处，后来太祖得知浙江土地贫瘠，不能和直隶比，于是让他复职，升为工部员外郎，很快去世。

【介绍】： 明江西广信人。洪武十八年以才行卓异任徽州府祁门知县，有治声。尝言本府不便事，朝廷嘉之。升徽州知府，益加清慎，事简民安。转嘉兴知府，所至有政声。

【介绍】： 明浙江桐江人，字子中，号紫芝，寓居杭州。不仕，以书鸣于洪武初，学赵孟頫能乱真。亦能诗。

字韫中，休宁人，平阳县主簿。

斌字韫中，休宁人。洪武中用荐授温州平阳县主簿。有《韫玉山房集》。 田按：韫中诗学太白，颇有奇伟之观。

【介绍】： 明湖广武昌人。洪武中知兴宁县。时兵乱甫定，人民离散，则忠尽力招抚，使民各安生业。

晔字孚中，上虞人。洪武中上虞训导。

存字性中，丹阳人。洪武初贡生，官遂安主簿。有《雪洞先生集》。