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词典(续上)
中屋
中甲
中会
中阁
司中
箱中
交中
中洞
掌中珠
中绳
壶中天
后中
中病
万中
许中
《骈字类编》:中屋
礼记杂记:雍人举羊升屋自中,中屋南面刲羊,血流于前,乃降。 史记魏世家:痤因上屋骑危。注:索隐曰:骑音奇。礼云:中屋履危。盖升屋以避兵也。
《漢語大詞典》:中甲
金 代科举考试进士及第、成绩属中等者。参阅金史·选举志二
中甲科。谓考中进士。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·渴睡汉及第》:“ 吕 ( 吕蒙正 )明年中甲,寄声 胡 ( 胡旦 )曰:‘渴睡汉状元及第矣!’”
《漢語大詞典》:中会(中會)
语出庄子·养生主:“合於《桑林》之舞,乃中《经首》之会。”会,指节奏。后以“中会”谓措置得当。 清 李颙 《锡山语要》:“苟一物不格,则一理未明;一理未明,则临事应物,又安能中窾中会,动协机宜?”
《漢語大詞典》:中阁(中閤)
宫中的小门。后汉书·吕布传:“ 卓 ( 董卓 )又使 布 守中閤,而私与傅婢情通,益不自安。”
分類:宫中
《漢語大詞典》:司中
(1).星名。周礼·春官·大宗伯:“以槱燎祀司中。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“司中、司命,文昌第五、第四星。”史记·天官书:“斗魁戴匡六星曰文昌宫……五曰司中。”晋书·天文志上:“三台六星,两两而居……次二星曰中台,为司中,主宗室。”
(2).神名。新唐书·礼乐志二:“四时祭 风师 、 雨师 、 灵星 、 司中 、 司命 、 司人 、 司禄 。” 清 黄生 义府·司中:“周礼有 司中 、 司命 二字,始不解 司中 之义……国语云‘左执鬼,中右执殤宫’。此中字正与 司命 之中合。盖 司中 、 司命 一神,即今俗所谓南斗注生、北斗注死是也。 司中 主生, 司命 主死,故并祀之。左执右执云者,犹言生杀在其柄,如 司中 、 司命 之神,凡大人小儿之命,皆得主之耳。”
(3). 新莽 官名。梁书·王莽传中:“更名光禄勋曰司中。”
《骈字类编》:箱中
宋史礼志:隋以青箱奉穜稑,唐废其礼。青箱旧无其制,请用竹木为之而无盖。两端设襻,饰以青,中分九隔,隔盛一种,覆以青帕。穜稑即早晚之种,不定谷名,请用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麦陈于箱中。
分类:箱中
《漢語大詞典》:交中
古天文用语。指黄道与白道的升交点。古 印度 天文学称计都(ketu)。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“故西天法罗睺、计都皆逆步之,乃今之交道也……交中谓之计都。”
《骈字类编》:中洞
明一统志:中洞岩在靖州城西一百里来威寨中。 云笈七签:紫微夫人云:三元八会之书,太极高真所有。本者,始也,根也。是经教之始,文字之根。又为得理之元,万法之本。文者,分也,理也。既能分辨二仪,又能分别法相。既能理于万事,又能表诠至理。如木有文,亦名为理也。不名真文者,十二义通。三乘直文。教主中洞,非通义也。储光羲贻王侍御出台掾丹阳诗:中洞松栝新,东皋阡陌故。
《漢語大詞典》:掌中珠
见“ 掌上明珠 ”。
《國語辭典》:掌上明珠  拼音:zhǎng shàng míng zhū
捧在手掌上的一颗珍贵明珠。比喻极受宠爱珍视的人。多指爱女。宋。辛弃疾 永遇乐。紫陌长安词:「落魄东归,风流赢得,掌上明珠去。」《程乙本红楼梦》第二回:「只嫡妻贾氏生得一女,乳名黛玉,年方五岁,夫妻爱之如掌上明珠。」也称为「掌珠」、「掌上之珠」、「掌上珠」。
《漢語大詞典》:中绳(中繩)
(1).符合墨线。荀子·劝学:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。”韩非子·有度:“巧匠目意中绳,然必先以规矩为度。”
(2).喻符合标准。吕氏春秋·离俗:“故布衣人臣之行,洁白清廉中绳,愈穷愈荣。”
(3).谓适度。 明 何景明 《进舟赋》:“量左右以中绳兮,察缓急之所宜。”
《漢語大詞典》:壶中天(壺中天)
见“ 壶天 ”。
《國語辭典》:壶天(壺天)  拼音:hú tiān
1.传说中的仙人。所指不一,相传其能于一空壶中变化出天地,中有日月,如世间,且夜宿其间。自号壶天,人称为「壶公」。见晋。葛洪《神仙传》卷五。
2.比喻仙境或胜境。唐。张乔〈题古观〉诗:「洞水流花早,壶天闭雪春。」
《骈字类编》:后中(后中)
五代史司天考,见前次下。
分类:后中
《漢語大詞典》:中病
击中时弊。 唐 孙樵 《与王霖秀才书》:“储思必深,摛词必高,道人之所不道,到人之所不到。趋怪走奇,中病归正。”
《骈字类编》:万中(万中)
唐书张荐传见上。
《漢語大詞典》:许中(許中)
犹许下。 南朝 梁 刘令娴 《祭夫徐悱文》:“学比山成,辨同河泻,明经擢秀,光朝振野,调逸 许 中,声高 洛 下。”参见“ 许下 ”。
分類:许下
《漢語大詞典》:许下(許下)
指 许 。今 河南省 许昌市 。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“词高 许 下,学富 淹中 。” 宋 叶适 《〈徐斯远文集〉序》:“初渡 江 时, 上饶 号称贤俊所聚,义理之宅,如 汉 许 下、 晋 会稽 焉。” 清 陈维嵩 《上芝麓先生书》:“然而客本畏人,居尤不易,必赖 汝南 长者,宠以輜軿, 许 下羣公,惠之谈论,此其萍跡,或免蓬科。”