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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：天姿义勇（天姿义勇）
郎士元 关羽祠送高员外还荆州诗 将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
分类：义
《分类字锦》：小君犹母（小君犹母）
晋书陶侃传庐江太守张夔召为督邮迁主簿夔妻有疾将迎医于数百里时正寒雪诸纲纪皆难之侃独曰资于事父以事君小君犹母也安有父母之疾而不尽心乎乃请行众咸服其义
分类：义
《分类字锦》：割少分甘
吴志陆瑁传瑁少好学笃义陈国陈融陈留濮阳逸沛郡蒋纂广陵袁迪等皆单贫有志就瑁游处瑁割少分甘与同丰约
分类：义
《分类字锦》：睹义斯居（睹义斯居）
蔡邕太尉桥公庙碑闻仁必行睹义斯居
分类：义
《分类字锦》：纪瞻高义（纪瞻高义）
晋书纪瞻传尚书闵鸿太常薛兼广川太守河南褚沉给事中宣城章辽历阳太守沛国武嘏并与瞻素疏咸藉其高义临终托后于瞻瞻悉营护其家为起居宅同于骨肉焉少与陆机兄弟亲善机被诛瞻恤其家周至及嫁机女资送同于所生
分类：义
《分类字锦》：济安拔危（济安拔危）
化书万物生必有安危故授之以义义济安拔危必有否臧故受之以礼
分类：义
《分类字锦》：秉义者强（秉义者强）
书：同德度义。孔传：力均则有德者胜，德均则秉义者强。
分类：义
《分类字锦》：谦让风行（谦让风行）
皇极经世：天下将治，则人必尚义也。尚义则谦让之风行焉。
分类：义
《分类字锦》：宁身代友（宁身代友）
世说荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡友人语巨伯曰吾今死矣子可去巨伯曰远来相视子令我去败义以求生岂荀巨伯所行邪贼既至谓巨伯曰大军至一郡尽空汝何男子而敢独止巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班师而还一郡并获全
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《分类字锦》：誓死不背
《蜀志·关羽传》：初曹公壮羽为人，而察其心神，无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留，吾要当立效以报曹公。”乃去。辽以羽言报曹公，曹公义之。
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《分类字锦》：受金成义（受金成义）
《孔丛子》：颜雠善事亲，子路义之。后雠以非罪执子路，请求以金赎焉，人将许之，既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎？”子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？《诗》云：‘如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍，古人不以为多。故二三子其欲由也成其义，非汝之所知也。”
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《分类字锦》：军中二士（军中二士）
《魏志·梁习传》：初济阴王思与习俱为西曹令史，思因直日白事，失太祖指，太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被牧执矣，思乃驰还，自陈己罪，太祖叹习之不言，思之识分，曰：“何意吾军中有二义士乎。”
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《分类字锦》：见投俱免（见投俱免）
《晋书·刘敏元传》：永嘉之乱，自齐西奔。同县管平年七十余，随敏元而西，行及荥阳，为盗所劫，敏元已免，乃还谓贼曰：此公孤老，余年无几，敏元请以身代，愿诸君舍之。贼曰：此公于君何亲？敏元曰：同邑人也，穷窭无子，依敏元为命。诸君若欲役之，老不堪使；若欲食之，复不如敏元，乞诸君哀也。有一贼瞋目叱敏元曰：吾不放此公，忧不得汝乎？敏元奋剑曰：吾岂望生邪？当杀汝而后死。此公穷老，神祇尚当哀矜之。吾亲非骨肉，义非师友，但以见投之故，乞以身代。诸大夫慈惠，皆有听吾之色，汝何有腼面目而发斯言？前将斩之，盗长遽止之，而相谓曰：义士也，害之犯义，乃俱免之。
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《分类字锦》：嫁故人女
《辍耕录》：沈仲说年四十未有子。其妻邹氏候他适，为置一妾。及归命出拜，将以奉枕席。仲说询其乡贯、祖父来历，泣而曰：“妾范复初女也。父丧家贫，老母粥于此。”仲说恻然泪下，因嘱妻曰：“此女父吴中名士，乃吾故人也。岂可以为妾？”即寻其母，使择婿。仲说备奁具嫁之。
分类：义
《分类字锦》：进退合义（进退合义）
韩愈《卢考功墓志》：讲说周公、孔子，乐其道，不乐从事于俗。得所从，不择内外，奋而起，其进退不既合于义乎？
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