【生卒】：1009—1084 【介绍】： 宋杭州馀杭人，祖籍抚州临川，字厚之。元德昭孙。仁宗天圣八年进士。历知永新、海门县，善治狱，累擢度支判官。皇祐中，侬智高据岭南，绛为广东转运使，供军饷有功，迁工部郎中。神宗熙宁中，为翰林学士，除三司使。八年，拜参知政事。后坐事罢知亳州，改颍州，以太子少保致仕。卒谥章简。有文集及《谳狱集》。

元绛（一○○九～一○八四），字厚之，钱塘（今浙江杭州）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，历知台、福、郓诸州及开封府，又为广东、两浙、河北转运使，召为翰林学士，官至参知政事。晚年以资政殿学士知青州，以太子少保致仕。神宗元丰七年卒，年七十六，谥章简。有《玉堂集》二十卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《苏魏公文集》卷五二《太子少保元章简公神道碑》，《宋史》卷三四三有传。今录诗三十二首。

元绛（一○○九——一○八四），字厚之，钱塘（今浙江杭州）人。天圣二年赐同学究出身，八年擢进士第，调江宁推官，摄上元令，知永新、海门县、台州，有政绩。入为度支判官。侬智高叛，以直集贤院为广东转运使。以功迁工部郎中。历两浙、河北转运使、盐铁副使。擢天章阁待制，知福州，徙广、越、荆南，为翰林学士、知开封府，迁三司使。熙宁八年，参知政事。元丰二年罢知颍州，改青州。以资政殿学士、太子少保致仕。七年六月卒，年七十六。绛工于文辞，有文集四十卷，《谳狱集》十三卷。见苏颂《元章简公神道碑》（《苏魏公文集》卷五二），王安礼《元公墓志铭》（《王魏公集》卷八），《宋史》卷三四三本传。

宝元元年（1038）任江阴军知军。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字惟之。方慎言弟。真宗景德二年进士。历知弋阳、导江及潮、漳、嘉三州，所至皆有德政。导江时有楠木连理、嘉禾九穗之祥，玺书褒异。曾再知漳州，漳人夹道欢呼，称“吾父复来”。仕终都官郎中。以老归。

方慎从，字惟之，兴化军莆田（今福建莆田）人，慎言弟。景德二年进士，历知弋阳、导江等六县，通判饶州、荆南府，知潮、漳、嘉三州，再知漳州，改都官郎中。所至有德于民。以老归，卒。见《闽中理学渊源考》卷九，《万姓统谱》卷四九。

【介绍】： 宋洪州南昌人，字立之。举进士。调阳朔主簿。荐补桂州司法参军。累迁国子博士、知南安军，擢广南东路提点刑狱。为益州路转运使，时三司岁市上供绫锦、鹿胎万二千匹，乃奏称蜀民困惫，得蠲其数之半。除江淮发运使，召为三司盐铁副使，因御史劾，罢知宣州。累官至光禄少卿，分司南京，改少府监卒。喜藏书，多至万卷，江西士大夫家鲜有及之者。

袁抗，字立之，洪州南昌（今属江西）人。真宗大中祥符元年（一○○八）进士（清光绪《江西通志》卷二一），调阳朔县主簿。累迁国子博士，知南安军，擢提点广南东路刑狱。后宫度支三司判官，以尚书金部员外郎为梓州路转运使，徙益州路。仁宗庆历七年（一○四七），御史言其年老不任事，罢三司盐铁副使，以司勋郎中知宣州（《续资治通鉴长编》卷一六一）。累迁光禄少卿，分司南京。改少府监，卒。《宋史》卷三○一有传。

袁抗，字立之，洪州南昌（今江西南昌）人。举进士，得同学田究出身，历桂州司法参军，衡州推官，累迁国子博士、知南安军，擢提点广南东路刑狱。还迁度支三司判官，为梓州、益州转运使，江、淮发运使，召为三司盐铁副使，罢知宣州。终少府监。喜藏书，至万卷，江西士大夫家鲜有及之者。《宋史》卷三○一有传。

【生卒】：1009—1090 【介绍】： 宋僧。漳州龙溪人，俗姓陈，字器之。工诗。尝住明州育王山。仁宗皇祐中，召对称旨，赐号大觉禅师，住持京师净因院。一时显宦名流，争与缔交。英宗治平中，乞归，渡江入四明，郡守迎住天童，建大阁曰宸奎，苏轼为撰碑。

释怀琏，俗姓陈，字器之，小字泗州，人称琏三生，漳州（今属福建）人。初师事南昌石门澄禅师，为青原下十世。后为庐山讷禅师掌书记。仁宗皇祐二年（一○五○）诏住东京十方净因禅院，赐号大觉禅师。英宗治平中乞还山，归老于浙江四明之阿育王山广利寺。四明人为建宸奎阁，藏仁宗所赐诗颂，苏轼为之记。年八十馀卒。《禅林僧宝传》卷一八、《五灯会元》卷一五有传。今录诗五首。

怀琏（一○○九——一○九○），字器之，漳州龙溪（今福建漳州）陈氏子。少年为僧，长参泐潭澄得法。复依圆通讷，为其记室。又曾住衡岳三生藏有年，丛林称之为琏三生。皇祐中，住庐山，诏住京师十方净因禅院，召对化成殿，赐号大觉禅师。治平三年乞归，少留于金山、西湖，而入四明之阿育王山广利寺。后建大阁曰宸奎，藏历代皇帝所赐御札什物。元祐五年卒，年八十二。见苏轼《宸奎阁碑》，《五灯会元》卷一五，《释氏稽古略》，《释氏资鉴》卷九。

禅师名怀琏。字器之。漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像。求得之。故其小字泗州。幼有远韵。聪慧绝人。长为沙门。工翰墨声称甚著。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒。师事之十馀年。去游庐山圆通。又掌书记于讷禅师所。皇祐二年正月。有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日。召对化成殿。问佛法大意。奏对称旨。赐号大觉禅师。斋毕传宣。效南方禅林仪范。开堂演法。又宣左街副僧录。慈云大师清满。启白倡曰。帝苑春回。皇家会启。万乘既临于舜殿。两街获奉于尧眉。爰当和煦之辰。正是阐扬之日。宣谈祖道。上副宸衷。问答罢乃曰。古佛堂中曾无异说。流通句内诚有多谈。得之者妙用无亏。失之者触途成滞。所以溪山云月。处处同风。水鸟树林。头头显道。若向迦叶门下。直得尧风荡荡。舜日高明。野老讴歌。渔人鼓舞。当此之时。纯乐无为之化。焉知有恁么事。皇情大悦。与琏问答诗颂。书以赐之。凡十有七篇。至和中。上书献偈。乞归老山中。偈曰。千簇云山万壑流。归心终老此峰头。馀生愿祝无疆寿。一炷清香满石楼　上曰。山即如如体也。将安归乎。不许。修撰孙觉莘老。书问宗教。琏答之书。其略曰。妙道之意。圣人尝寓之于易。至周衰先王之法坏。礼义亡。然后奇言异术。间出而乱俗。迨我释迦入中土。醇以第一义示人。而始末设为慈悲。以化众生。亦所以趣时也。自生民以来。淳朴未散。则三皇之教简而素春也。及情窦日凿。则五帝之教详而文夏也。时与世异。情随日迁。故三王之教密而严秋也。昔商周之诰誓。后世学者。有所难晓。彼当时人民。听之而不违。则俗与今如何也。及其弊而为秦汉也。则无所不至。而天下有不忍愿闻者。于是我佛如来。一推之以性命之理。教之以慈悲之行冬也。天有四时循环。以生成万物。而圣人之教。迭相扶持。以化成天下。亦犹是而已矣。至其极也。皆不能无弊。弊迹也。道则一耳。要当有圣贤者。世起而救之也。自秦汉至今。千有馀岁。风俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相诋訾。不知所从。大道寥寥莫知返。良可叹也。琏虽以出世法度人。而持律严甚。上尝赐以龙脑钵盂。琏对使者焚之曰。吾法以坏色衣。以瓦钵食。此钵非法。使者归奏　上嘉叹久之。琏居虔服玩。可以化宝坊也。而皆不为。独于都城之西。为精舍。容百许人而已。有晓舜禅师。住栖贤。为郡吏临以事民其衣。走依琏。琏馆于正寝。而处偏室。执弟子礼。甚恭。王公贵人来候者。皆怪之。琏具以实对曰。吾少尝问道于舜。今其不幸。其可以像服。二吾心哉。闻者叹服　仁庙知之。赐舜再落发。仍居栖贤寺。治平中。琏再乞还山坚甚　英宗皇帝留之不可。诏许自便。琏既渡江。少留于金山西湖。遂归老于四明之育王山广利寺。四明之人。相与出力。建大阁藏所赐诗颂。榜之曰宸奎。命翰林学土兼侍读端明殿学士苏轼。为之记。时京师始建宝文阁。诏取其副本藏焉。琏归山二十馀年。年八十二。无疾而化。 赞曰。琏公生长于寒乡。栖迟于荒远。钵饭布衲。若将终身。一旦道契　主上。名落天下。而能焚龙脑。让正寝。非其素所畜养。大过于人者。何以至是哉。至于与士大夫论宗教。则指物连类。折之以至理。使其泮然无疑。则亦知为比丘之大体者欤。

【生卒】：?—1049 【介绍】： 宋徐州彭城人，字亚之。历知怀州，审刑院。仁宗宝元间，自屯田员外郎为御史中丞，出为京西、淮南、京东转运使。庆历六年，入为度支副使，寻转盐铁副使。工诗，风格秀古。有诗集。

陈洎，字亚之，彭城（今江苏徐州）人。仁宗庆历五年（一○四五），为吏部员外郎，加直史馆，迁度支副使。七年，降知濠州（《续资治通鉴长编》卷一六○）。召为盐铁副使。皇祐元年（一○四九），以副使行河，还，卒。有《陈副使集》。事见《两宋名贤小集》卷八。今录诗十六首。

冯文显（一○一○——一○八○），字晦之，滑州白马（今河南滑县）人，太尉守信之子。初以父任为右班殿直。景祐初以左侍禁监定州酒税，历任唐、陈州巡检，曹、润、滑州都监，江东路、京西路提点刑狱，湖北路、益利路兵马钤辖，知莫、澧、祁、鄜州及广信军，所至以廉能称。累官至左藏库使、银青光禄大夫，封始平郡开国公。元丰三年卒，年七十一。见杨杰《无为集》卷一四《冯侯墓表》。

天圣九年（1031）任高邮军知军。明道二年（1033）任润州知州。景祐元年（1034）任福建路提点刑狱公事。景祐五年宝元元年（1038）任荆湖北路转运使。庆历六年（1046）任判三司度支勾院。庆历七年（1047）任三司盐铁判官。庆历八年（1048）任益州路转运使。庆历八年（1048）5月为益州转运使。

【生卒】：?—1050 【介绍】： 宋河南白波人，初名宗道，字总之。官虞部员外郎。善画道释像，神采活动如草书。真宗景德末，建玉清昭应宫，募天下画工逾三千人，宗元为左部之长。不常奋笔，虽贵人名臣踵门求之，未肯轻诺。

【介绍】： 宋成都仁寿人，字起之。真宗大中祥符中，注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《老子》等，携书游京师，时称其说诡诞穿凿。以荐补国子四门助教，文彦博奏改秘书省校书郎。官至殿中丞致仕。著书百余卷。仁宗嘉祐中诏取其书，时昌期年八十余，赐绯鱼。刘敞与欧阳修言其异端害道，不当推奖，夺所赐服罢归，卒。

龙昌期，字起之，陵州（今四川仁寿东）人。仁宗宝元中，为国子四门助教，改秘书省校书郎，迁太子洗马，致仕，又以恩迁殿中丞。著书百馀卷，嘉祐四年（一○五九）诏取其书，时年八十馀，诣京师，赐五品服，以欧阳修等反对，追夺所赐遣归，卒（《续资治通鉴长编》卷一九○）。有《竹轩小集》、《龙昌期集》，不传。事见《宋史》卷二九九《胡则传》。今录诗四首。

【生卒】：1010—1087 【介绍】： 宋郓州须城人，字辅之。仁宗景祐元年进士。初为平阴簿，后历知州县。迁起居舍人，同知谏院，转吏、礼二部郎中。尝请汰滥官冗兵，禁奢靡，又屡上疏劝皇太后还政英宗。论大事无所顾忌，然词气平和，多被采纳。后出知应天府，徙江宁。神宗朝，累官判太常寺，留守南京。后知青州提举宫观，以正议大夫致仕。有《东原录》、《周易补注》等。

龚鼎臣（一○一○～一○八六），字辅之，郓州须城（今山东东平）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。嘉祐六年（一○六一），同知谏院，出为淮南路体量安抚使（《续资治通鉴长编》卷一九四）。英宗治平二年（一○六五），知应天府（同上书卷二○四），徙江宁。神宗时历知兖州、青州。元丰八年（一○八五）致仕（同上书卷三六一）。哲宗元祐元年卒，年七十七。有《东原集》五十卷，已佚。今存《东原录》一卷。事见宋刘挚《忠肃集》卷一三《龚公墓志铭》，《宋史》卷三四七有传。

龚鼎臣（一○一○——一○八六），字辅之，郓州须城（今山东东平）人。景祐元年第进士，为平阴县主簿，历知莱芜、濛阳县、渠州。召还，擢起居舍人、知谏院，寻判登闻鼓院，拜户部员外郎兼侍御史知杂事。改集贤修撰、知应天府，徙江宁府。拜谏议大夫、京东路安抚使，知青州。以正议大夫致仕，元祐元年十二月卒，年七十七。著有《东原集》五十卷，《谏草》三卷，《周易补注》三卷，《中说注》三卷，《编年官制图》一卷。见刘挚《正议大夫致仕龚公墓志铭》（《忠肃集》卷一三），《宋史》卷三四七有传。

【生卒】：1011—1064 【介绍】： 宋衢州西安人，字先之，一作牧之，号长民。举进士。尝从孙复习《春秋》，又以范仲淹为师。以仲淹荐，为兖州观察推官。累官至太常博士。有《易解》、《卦德通论》等。

刘牧（一○一一～一○六四），字先之，号长民（《宋元学案》卷二），衢州西安（今浙江衢州）人。仁宗初第进士，为饶州军事推官。改兖州观察推官，知大名府馆陶县。通判建、青、庐诸州，历广南西路、荆湖北路转运判官。英宗治平元年卒，年五十四。有《卦德通论》一卷、《钩隐图》三卷等（同上书），已佚。事见《临川集》卷九七《刘君墓志铭》。

刘牧（一○一一——一○六四），字先之（一作牧之），号长民。衢州西安（今浙江衢州）人。举进士第，起家饶州军事推官。为范仲淹荐举，除兖州观察推官，改大理寺丞，历知大名府馆陶县，通判建州、青州、庐州。除广西路转运判官，移湖北路转运判官。治平元年卒，年五十四。从孙复学《春秋》，又从范谔昌受《易》。著有《新注周易》十一卷、《卦德通论》一卷、《先儒遗论九事》一卷、《易数钩隐图》三卷。见王安石《刘君墓志铭》（《临川集》卷九七）。

朱显之，真宗天禧间知岳州。仁宗时，初知华容县，至和间以比部郎中知岳州。事见明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三。

朱显之，字从晦，仁宗时人。庆历中为春宫吏、知端州。皇祐中为虞部员外郎、通判广州。仁宗末知岳州。见道光《高要县志》卷一二，道光《广东通志》卷二○五，《金石续编》卷一四，雍正《湖广通志》卷四六。

【生卒】：1011—1084 【介绍】： 宋蔡州上蔡人，初名焕斗，字择之。少学古文于穆修，又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州，首建学官，置生徒，学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰，加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位，入知通进、银台司。王安石执政，讽求其罪，谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台，移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》。

祖无择（一○一○～一○八五，生年参《龙学文集》所附《龙学始末》及《咸淳临安志》卷八九），字择之，上蔡（今属河南）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。历知南康军、海州，皇祐元年（一○四九）擢广南东路转运使，入直集贤院。五年知袁州，嘉祐初改知陕府，迁湖北转运使，入为中书舍人。英宗治平二年（一○六五）加龙图阁直学士，权知开封府，进龙图阁学士，知郑、杭二州。神宗立，知通进银台司。熙宁三年（一○七○）谪忠正军节度副使。元丰六年（一○八三）分司西京御史台，移知信阳军，八年卒，年七十六。有《洛阳九老祖龙学文集》十六卷。《宋史》卷三三一有传。　祖无择诗，以宜秋馆校刊徐氏积学斋景宋钞本《祖龙学文集》（其中诗四卷）为底本，参校影印清文渊阁《四库全书》本（简称文渊阁本）、南昌彭氏知圣道斋钞本（简称彭本）。底本第五、六两卷收入之祖氏与他人和诗及从《至元嘉禾志》等书中辑得之集外诗，合编为一卷。

祖无择（？——一○八五），字择之，上蔡（今河南上蔡西南）人。宝元元年登进士第，授承奉郎、通判齐州。历知南康军、海州。皇祐中，提点广南东路、荆湖北路刑狱，改广东转运使。入直集贤院，又出知袁州。英宗朝，纠察在京刑狱，迁左谏议大夫，进龙图阁学士。历知开封府及郑、杭二州。神宗立，知通进、银台司。为王安石所斥，谪忠正军节度副使。寻复光禄卿、秘书监、集贤院学士，主管西京御史台，移知信阳军。元丰八年卒。著有《龙学文集》。《宋史》卷三三一有传。

处谦（一○一一——一○七五），字终倩，俗姓潘，永嘉（今浙江温州）人。年九岁依常宁契能出家，大中祥符元年封泰山覃恩得度，出参诸名师，归继契能法席。住白莲院，号冲悟大师。前后十坐道场，赐号神悟，终住南屏。熙宁八年四月卒，年六十五。著有《法华玄记十不二门显妙》一卷（存）。见《释门正统》卷六，《嘉定赤城志》卷三五，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三六。

处谦。生永嘉潘氏。处胞三年。九岁出家。谒神炤。大明圆顿之旨。然三指供佛祈妙悟。未几。擢居第一座。炤以止观一帙。授之曰。汝当建大法幢。恨吾不之见耳。后屡主大刹。道化隆振。旨署神悟之号。丞相王安石。与一时朝贤。竞为歌诗。以赞其德。郡大旱。师至龙湫。为龙语。忽大风黑云从湫起。骤雨如注。师四十年中。十坐道场。讲唱无倦。登门受法者。三千人。熙宁乙卯四月。集众讽普贤行法阿弥陀经。乃曰。吾得无生。日用久矣。今以无生。而生净土。遂寂。弟子塔其全身。杨无为。为之铭。师与咸。同出神炤。人称神炤之门。二处一身云。

释处谦，姓潘氏，永嘉人也。母感异兆，见瑞云入怀，娠三年而生。九岁依常宁契能出家。能得教旨于昱法师，讲道不倦。天台自智者以来，以炉拂传授为信，至能已四十世。乃慨然曰：“得法在心，岂在器乎？”乃藏之。天台道场，遂不复传。宋大中祥符元年，封泰山，诏天下寺观得度一人。谦遭际覃恩，乃得度牒，往学于天竺慈云。复谒神照，大明圆顿之旨，然三指供佛，用祈妙悟。末几，擢居首座，神照以止观一帙授之。已而言归乡邑，卒继契能之席。道不在器，斯言乃验。后迁慈云妙果赤城，讲道益振。少师李端悫请主白莲。北海郡王奏谦高行，诏锡号为“神悟禅师”。王丞相安石与朝贤，竞为歌诗，以赞其德。郡大旱，谦至龙湫祈雨。俄而大风黑云从湫起，骤雨如注。后十馀年将归永嘉，郡守士庶固留，乃于巾子山慧林精舍讲小般若。时赵内翰、陈舍人，与杭之无择禅师，以宝阁净住南屏天竺诸胜，前后相乞请者不绝。遂十坐道场，历四十年，讲演无间，登其门者三千人。宋熙宁乙卯四月丙，晨兴沐浴更衣，集众讽《普贤行法》、《阿弥陀经》，乃曰：“吾得无生，日用久矣，今以无生而生净土。”即入定寂然。塔于南屏之右，无为扬杰为之铭，词甚清洁，见于别集。