【介绍】： 宋晋江同安人，字似之。孝宗乾道五年进士。淳熙四年为秘书省校书郎，历通判漳州，权发遣徽州。再擢权仓部郎官，上言君子小人情状与天下治乱安危之机，一时称之。十四年迁吏部员外郎、吏部郎中，奏乞取仁宗《洪范政鉴》与《敬天图》列置座右，孝宗嘉叹久之。

淳熙六年（1179）任黄州知州。淳熙八年（1181）R3月，特降两官放罢。

冯运之，遂宁府（治今四川遂宁）人。淳熙间曾官嘉州。

史申之（《眉州属志》作史中之），眉州（今四川眉山）人。孝宗淳熙进士。事见清康熙《眉州属志》卷五。

叶谦之，邵武（今福建邵武）人，淳熙间知武平县。官至辰州通判。见《嘉靖邵武府志》卷八，道光《福建通志》卷九四。

蒋用之，浙人，淳熙中官抚州。

许源，字泽之。孝宗淳熙间通判吉阳军。明正德《琼台志》卷三一有传。

许源，字泽之。疑为粤人。宋孝宗淳熙间任吉阳同知。明上官崇修、唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷三一有传。诗二首。

许补之，晋州襄陵（今山西临汾西南）人，淳熙间在世。

郭知达，字充之，成都（今四川成都）人，淳熙间曾知富顺监。辑有《九家集注杜诗》三十六卷（存）。见《直斋书录解题》卷一九，嘉庆《四川通志》卷一○一、一一三。

淳熙七年（1180）任温州知州。

【介绍】： 宋泉州永春人，初名伟，字叔张，号竹坡居士。高宗绍兴二十七年进士。迁国子监簿，进《太祖政要论》。孝宗时除大理丞。时诸卿奏狱空，维之以所隶有狱事未竟，不书名。求补外，出知邵武军，历江西提学，皆有政声。尝与朱熹论学。卒年七十九。有《竹坡居士集》。

黄维之，字叔张，号竹坡居士。永春（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，除太学录，迁国子监簿。除大理丞。知邵武军。后历江西提学。卒年七十九。有《竹坡居士集》，已佚。事见《闽中理学渊源考》卷一二。

黄维之，初名伟，以字行，后更字叔张，泉州永春（今福建永春）人。弱冠入太学，屡试占首。绍兴二十七年第进士，除太学录，迁国子监主簿。孝宗时，除大理寺丞。出知邵武军。光宗绍熙初，提举江西常平茶盐。寻以「任情蔑法」论罢。晚号竹坡居士。养闲十年，手不释卷，尝与朱熹论学。卒年七十九。著《太祖政要》十卷，有《竹坡居士集》。见《闽中理学渊源考》卷一二，《宋会要辑稿》选举二六之九、职官七三之二、七三之三，《宋史·艺文志》二，《宋诗纪事补遗》卷四四。

【生卒】：1152—1221 【介绍】： 宋婺州东阳人，字茂钦。受业于吕祖谦。入太学，舍选第一。宁宗庆元初，释褐饶州教授。历知郢州、蕲州，所至练兵积粮，大修边防战守之具。嘉定十四年，率将士屡挫犯境金兵。寻黄州陷落，敌军大至，仍激励官兵，婴城苦守。城破，巷战，力竭自刭。平生以“笃信好学，守死善道”为箴言。

李诚之（一一五三～一二二一），字茂钦，东阳（今属浙江）人。宁宗庆元初释褐，分教鄱阳。历福建安抚司干办公事，刑部、工部架阁，擢国子录，以谗罢。起为江南西路转运司干办公事，改通判常州，迁知郢州、蕲州。宁宗嘉定十四年，金兵陷蕲死难，年六十九。事见《絜斋集》卷一八《蕲州太守李公墓志铭》。

李韦之，孝宗淳熙九年（一一八二）为邵州教授，尝序《邵阳志》（《舆地纪胜》卷五九《荆湖南路·宝庆府》）。

【介绍】： 名或作师使。宋宗室，居临江军新淦，字介之，号坦庵。赵德昭七世孙。孝宗淳熙二年进士。官江华县丞。作词萧疏淡远，写景状物，皆极精巧。有《坦庵长短句》。

赵师侠，字介之，号坦庵，新淦（今江西新干）人。燕王德昭七世孙。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。十二年，为江华丞。有《坦庵长短句》一卷。事见明隆庆《临江府志》卷一○、《八琼室金石补正》卷一○六。今录诗三首。

赵师侠，字介之，号坦庵，临江军新淦（今江西新干）人。淳熙二年进士，知信丰县事。十五年，为江华郡丞。有《坦庵词》（存）。见嘉靖《赣州府志》卷七，隆庆《临江府志》卷一○，《全宋词》第三册第二○七二页。

禅师名之善。吴兴人也。其先刘姓。世历膴仕。善自视欿。然年十三。志决出尘。其亲谓之曰。吾家欬唾青云之上。若更何慕而欲为。之善对。曰欲为佛耳。其亲恻异。知不可禁。乃许受业于齐政沙门。内行纯粹。人敬爱之。出入经论。胸无宿义。乃遍扣禅坊。未得究竟。晚谒佛炤光禅师。辨论风幡公案。光不诺。善固求明破。光示曰。非风幡话露全机。千古丛林起是非。咄者新州卖柴汉。得便宜是失便宜。善厉声曰。啊㖿却只恁么。光以杖击曰。今日与君通一线。斩钉截铁起吾宗。光自此旬月不下堂。问其故。光曰。吾妙喜先师。担子幸卸肩矣。善历衡湘。游庐岳。保养圣胎。于妙高峰下。叠柴为室。不谋宿舂。一住十载。时以妙峰尊宿称之尝咏曰。庐陵米价报君知。浩浩尘中识者稀。回首不知何处去。白云流水共依依。又曰。有时笑兮有时哭。调高和寡难拘束。一派清音彻九天。风前谁解联芳躅。邻山有座主。自负妙悟楞严。携数徒属访善善揖坐相视移时。座主曰。昨见大慧。有八还颂曰。春至自开花。秋来还落叶。黄面老瞿昙。休摇三寸舌语虽工俏。但未出经意耳。善蓦召座主。座主应诺。善曰经意且止。还出得大慧老人意么。座主咿唔莫措。善呵呵大笑而起。座主归避席数月。复具师弟。礼请益于。善善示偈曰。没弦琴上无私曲。一曲弹来转辘辘。断崖流水少知音。六六不成三十六。善东游雁山。阐法于临海。慧因历洪福。迁万年。乃示众曰。久参高士。眼空四海。鼻孔撩天。见也见得。亲说也说。得亲行也行。得亲用也用。得亲只是未识。老僧拄杖子在。何故将成九仞之山。不进一篑之土。是时善之名满江南。卒退休皋亭。道俗仍以明州瑞岩居。善居无何。平江晋陵请符叠至。善任缘而应。不执可否。善既久领众事。法令益略。衲子益新。及却天童赴灵隐。盖暮年也。虽檀旋憧憧。善仍萧然一衾室中。长物竹篦禅杖而已。端平二年。自题小像。遗龙济宗鍪。复诫诸弟子曰。像法垂秋。名利根深。如象没深泥。珠沉巨海。识浪尘缘。终无了日。我为僧七十馀载。目之所到。耳之所闻。卫护法门。隐忍受垢者。间或有之求。其不奉明诏。不接公卿。如寒岩枯木。确不可回者鲜矣。人但知法门繇显而盛。殊不知繇盛而衰。故有缘之功于法门者。其功一时也。无缘之功于法门者。其功万世也。谚云。庭前生瑞草。好事不如无。又岂谬哉。九月二十八日。书偈趺坐。瞑目而寂。寿八十四。僧夏七十有一。火浴。舍利无数。门人善珍。号藏叟。丐清之郑公为铭。塔于灵隐之西冈。

释之善，字妙峰，姓刘氏，吴兴人。参佛照光于鄮山，照举风幡语，妙峰直截了当，机锋不让，遂印可，赠偈曰：“今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。”乃游匡庐，面壁妙高峰下十载，出世慧因、洪福、万年诸刹。会天童虚席，时郑清之秉钧轴，谓非妙峰莫属，因勉其行，妙峰答曰：“老僧踰耄矣，尚夜行不休乎？“郑公高之。晚住灵隐，上堂云：“久参高士，眼空四海，鼻孔撩天，见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在。何以故？将成九仞之山，不进一篑之土。”妙峰平生善诱，一经指授，辄神融意悟。端平二年九月示寂，寿八十四，腊七十一。荼毗，舍利不可数计，塔灵隐西冈，郑清之为之铭。