嘉定三年（1210）任太常博士。嘉定六年（1213）任军器少监。

【生卒】：1182—1245 【介绍】： 宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

杜范（一一八二～一二四五），初字仪甫，改字成己（《漫塘集》卷一九《杜成己字序》，《宋史》本传作成之），学者称立斋先生，黄岩（今属浙江）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，调金坛尉，再调婺州司法参军。理宗绍定三年（一二三○），为主管户部架阁文字。端平元年（一二三四），授军器监丞。累迁监察御史。以劾郑清之，出为江东提点刑狱。嘉熙二年（一二三八）知宁国府。四年，迁权吏部侍郎兼侍讲，改礼部尚书兼中书舍人。淳祐二年（一二四二），擢同签书枢密院事，四年，迁同知枢密院事。五年卒，年六十四，谥清献。有《清献集》十九卷。事见清同治吴县孙氏刻《杜清献公集》卷首黄裳《戊辰修史丞相杜范传》，《宋史》卷四○七有传。　杜范诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以明刻《杜清献公集》（简称明本，藏日本静嘉堂文库），并酌校《两宋名贤小集·清献集》（简称名贤集）。明本多出底本之诗及新辑集外诗，附于卷末。

杜范（一一八二——一二四五），字成己，一字成之，号立斋，台州黄岩（今浙江黄岩）人。登嘉定元年进士第。端平初除军器监丞，奏言端平「更新」，而乃浸不如旧。擢监察御史、殿中侍御史。正直敢言，弹击不避权贵，忤宰相郑清之等。嘉熙二年，出知宁国府。四年，复入为吏部侍郎兼中书舍人，上疏痛陈朝政无一事不弊，无一弊不极。淳祐二年六月，除同签书枢密院事。四年正月，迁同知枢密院事，不屑与参政李鸣复共政而去。其年十二月，拜右丞相兼枢密使。在位仅八十日，淳祐五年四月卒，年六十四。著有诗词三卷、杂文六卷、奏稿十卷、外制三卷，及进故事、经筵讲义等。今存《杜清献公集》十九卷。事迹见《宋史》卷四○七本传。

汪之疆，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。开禧元年登进士第，嘉定间为从政郎、连州州学教授。见雍正《浙江通志》卷一二六，同治《连州志》卷一○。

【生卒】：?—1222 【介绍】： 金元间兴中永德人，字瑞之。金末为当地人举为元帅，成吉思汗十年，降于蒙古木华黎。授兴中府尹。兵马都提控。所部旌旗色黑，人称黑军。从木华黎大小二百余战，常身先士卒，又善造战攻之具，累功迁行台兵马都元帅。后屯河中，被金兵袭杀。

赵雷（一一八二～一二二五），字省之，号时斋，缙云（今属浙江）人。曾先后从学于朱熹、滕璘。理宗宝庆元年卒，年四十四。有《私淑集》，已佚。事见《蒙城赵氏宗谱·世馨摘集》。今录诗二首。

【生卒】：?—1223 【介绍】： 金北京路女真人，字辅之。章宗明昌二年进士。调中都左警巡判官，除监察御史，劾奏平章政事仆散揆。宣宗兴定间，为御史中丞，权参知政事。四年，劝宣宗从宰臣言，分建九公，使统军守土。元光二年，行省河中，谋渐次收复河东。旋卒。

【生卒】：1183—1234 【介绍】： 宋相州汤阴人，居嘉兴，字肃之，号亦斋，又号倦翁。岳霖子。宁宗朝权发遣嘉兴军府，兼管内劝农事。仕至户部侍郎、淮东总领制置使。因恨秦桧陷害其祖岳飞，作《金陀粹编》及《吁天辩诬集》、《天定录》以辩诬。有《九经三传沿革例》、《宝真斋法书赞》、《愧郯录》、《桯史》、《玉楮集》。

岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召为朝官，历司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，为江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗为门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起为湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，复起为淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十馀。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉为楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书赞》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关著作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。　岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）为底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本为底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书赞》以文渊阁《四库全书》本为底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编为十九卷，新辑集外诗附于卷末。

岳珂（1183-1234） 字肃之，号亦斋、倦翁、东几。相州汤阴人。岳飞孙，岳霖子。进士出身，历任户部侍郎等官职。文学家、史学家，富收藏，精鉴别，工书法。有《玉楮集》、《棠湖诗稿》等，词存八首。

岳珂（一一八三——？），字肃之，号亦斋，又号倦翁、东儿，相州汤阴（今河南汤阴）人。岳飞孙，岳霖子。嘉泰中初仕监镇江府户部大军仓。嘉定中历知嘉兴府，司农寺丞，守军器监、总领浙西江东财赋淮东钱粮军马。宝庆、绍定间累迁司农少卿、权户部侍郎，总领如故。珂尝居嘉兴府治西北金佗坊，痛其祖为秦桧所害，作《鄂国金佗稡编》二十八卷、《续编》三十卷上之。另著有《桯史》、《愧郯录》、《宝真斋法书赞》、《玉楮诗稿》、《棠湖诗稿》（以上今存）等。事迹略见《宋史》卷三六五《岳飞传》，《南宋文范作者考》下及所撰诸文题署。

张松，字茂之，嘉定六年为承节郎、监饶州在城商税。尝博采古今验方为《究源方》。

【介绍】： 宋饶州馀干人，字与之。光宗绍熙元年进士。授抚州军事推官。时禁道学，终不肯非议程颐为伪学。宁宗朝累迁知赣州。奉祠归，讲学南溪，人称南溪先生。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫。有《书集传》、《易系集传》等。

柴中行，字与之，学者称南溪先生，馀干（今江西馀干西北）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，授抚州军事推官。时禁伪学，中行拒绝考校，以母丧免。后起为江州教授，累迁太常主簿，出知光州。迁京西转运使、知襄阳府。宁宗嘉定十一年（一二一八），以宗正少卿兼国史院编修官，十二年出知赣州。逾年请老，与弟中守、中立讲学南溪。事见《南宋馆阁续录》卷七、九，《宋史》卷四○一有传。今录诗三首。

柴中行，字与之，饶州馀干（今江西馀干）人。绍熙元年进士，授抚州军事推官。历江州学教授，广西转运司干办公事，摄昭州郡事。嘉定初，差主管尚书吏部架阁文字，迁太学正，升博士，除太常主簿，转军器监丞。出知光州，迁京西转运使兼提刑，改直秘阁、知襄阳兼京西帅、江东转运判官、湖南提刑。入为吏部郎官，擢宗正少卿，兼国史编修、实录检讨，调秘书监、崇政殿说书。进秘阁修撰、知赣州。理宗即位，以右文殿修撰主管南京鸿庆宫，卒，谥献肃。著有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语童蒙说》。《宋史》卷四○一有传。

【生卒】：?—1223 【介绍】： 金霍州人，字辅之。宣宗兴定间聚兵数千人，权领霍州事。被蒙古兵所俘，隶元帅崔环。既而与招抚使成天祐杀环。金政府加佐元帅右监军，兼知平阳府事，徙沁州。救襄垣，中流矢卒。

鲜于申之，崇庆府（今四川崇州）人，侃子。嘉定间再刻《周易集解》于资州漕司。

【介绍】： 宋绍兴新昌人，字大亨。以能诗名。师陈傅良而友蔡幼学，同升太学。宁宗嘉定间历官宿松尉、平阳丞，终昭信军节度推官。有《沃洲杂咏》。

吕声之，字大亨（《两宋名贤小集》小传名与字互易），新昌（今属浙江）人。早年与弟冲之同从陈傅良学，俱有声太学。曾为宿松尉，徙平阳丞。宁宗嘉定中官昭信军节度推官。有《沃州雁山吟》，已佚。《两宋名贤小集》卷三六四存《雁山吟》一卷。事见《宋诗略》卷一四小传。　吕声之诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》本为底本，酌校《宋人集》甲编本（简称宋人集）等，编为一卷。

一作吴姓。字声之。绍兴府新昌县（今浙江绍兴新昌）人。嘉定七年（1214年）进士。

【介绍】： 宋越州馀姚人，字伟夫。师事叶适。第进士。官承直郎、荆湖南路安抚司准备差遣。尝为叶适《习学记言》作序，发明其大旨殆尽。

孙之宏，字伟夫，绍兴府馀姚（今浙江余姚）人，叶适门人。嘉定七年登进士第，曾为承直郎、荆湖南路安抚司准备差遣。著有《周礼说》。见《会稽续志》卷六，雍正《浙江通志》卷一二七、二四二，《宋元学案》卷五五，《宋元学案补遗》卷五五。

【介绍】： 宋婺州永康人，字纯甫。应孟明子。宁宗嘉泰二年进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。李全来归，密请大举复中原，时相史弥远鉴开禧事，不欲大举，但敕立忠义军，令纯之节制。后擢兵部侍郎。金人入寇，力战死。

应纯之，字纯甫，婺州永康（今浙江永康）人，孟明子。与兄谦之、茂之俱从朱熹学。嘉泰三年登进士第。嘉定七年知濠州。十年，知楚州、兼京东经略安抚使。李全来归，请大举复中原，时相史弥远不听。晋兵部侍郎，持节如故。金人内侵，力战死之。见《宋会要辑稿》食货六三之一五七，《金华先民传》卷四，《宋元学案》卷六九。

天翼，字辅之，固安人。贞祐二年进士。历荥阳长社开封三县令。所在有治声。迁右警巡使。汴梁既下侨寓聊城。落薄失次无以为资。辟济南漕司从事。方凿圆枘了不与世合。众口媒蘖竟罹非命。辅之材具甚美。且有志于学。与人交款曲周密久而愈厚。死之日天下识与不识皆为流涕。予谓天道悠远良不可知。而天理之在人心者，亦自不泯也。