典故
九九玄经挂起中
《太玄经》卷一〈玄首〉
阴阳，以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。
阴阳，以一阳乘一统，万物资形。方州部家，三位疏成。曰陈其九九，以为数生，赞上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事咸贞。
《太玄经》卷一〈玄测〉
阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。
阳气潜萌于黄宫，信无不在乎中。
《说玄》
《玄》八十一首，每首九赞，凡七百二十九赞。每赞和为一日，一赞为昼，一赞为夜，凡三百六十四日半。……《中·初一》冬至之初也，踦、嬴二赞，大雪之末也，亦周而复始。
《玄》八十一首，每首九赞，凡七百二十九赞。每赞和为一日，一赞为昼，一赞为夜，凡三百六十四日半。……《中·初一》冬至之初也，踦、嬴二赞，大雪之末也，亦周而复始。
《國語辭典》：九九 拼音：jiǔ jiǔ
1.算术乘法，即从一到九，二数相乘之数。
2.八十一，九的自乘数。《北史。卷七二。牛弘传》：「通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。」《文选。张衡。东京赋》：「属车九九，乘轩并毂。」
3.中国古代将夏至和冬至后的八十一天，各分为九个段落，每个段落各九天，分别称为夏九九和冬九九。通常所说的九九是指冬九九，即一年中气温由较低过渡到最冷，再逐渐回暖的一段时间。亦指九九中最末的一个九天。
4.九月九日重阳节。《唐诗纪事。卷一。中宗》：「薛稷得历字云：『愿陪九九辰，长奉千千历。』」
2.八十一，九的自乘数。《北史。卷七二。牛弘传》：「通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。」《文选。张衡。东京赋》：「属车九九，乘轩并毂。」
3.中国古代将夏至和冬至后的八十一天，各分为九个段落，每个段落各九天，分别称为夏九九和冬九九。通常所说的九九是指冬九九，即一年中气温由较低过渡到最冷，再逐渐回暖的一段时间。亦指九九中最末的一个九天。
4.九月九日重阳节。《唐诗纪事。卷一。中宗》：「薛稷得历字云：『愿陪九九辰，长奉千千历。』」
《漢語大詞典》：九九图（九九圖）
见“ 九九消寒图 ”。
《國語辭典》：九九消寒图（九九消寒圖） 拼音：jiǔ jiǔ xiāo hán tú
每年一旦冬至来临，天气即日冷一日，俗谓之「九九寒天」。一般都得到冬至后的八十一天，才见春风送暖。古人为了计算这段日子，于是想出制图计日的方式，以画梅、画圆圈或填影格字等形式来记载。如明朝以前的〈九九消寒图〉，多是一株八十一瓣的梅花或有八十一小圈的九丛圆圈，过了冬至，逐日涂满一瓣或一小圈以计日。
分類：冬至
《國語辭典》：九九归一（九九歸一） 拼音：jiǔ jiǔ guī yī
珠算中归除和还原的口诀。指转来转去又还了原，比喻归根结底。如：「这个账随你怎么算，到最后九九归一，吃亏的还是我。」也作「九九归原」。
《國語辭典》：九九归原（九九歸原） 拼音：jiǔ jiǔ guī yuán
珠算中归除和还原的口诀。指转来转去又还了原，比喻归根结底。《海上花列传》第三四回：「虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。」也作「九九归一」。
分類：到底
《國語辭典》：九九归原（九九歸原） 拼音：jiǔ jiǔ guī yuán
珠算中归除和还原的口诀。指转来转去又还了原，比喻归根结底。《海上花列传》第三四回：「虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。」也作「九九归一」。
分類：到底
《國語辭典》：九九消寒图（九九消寒圖） 拼音：jiǔ jiǔ xiāo hán tú
每年一旦冬至来临，天气即日冷一日，俗谓之「九九寒天」。一般都得到冬至后的八十一天，才见春风送暖。古人为了计算这段日子，于是想出制图计日的方式，以画梅、画圆圈或填影格字等形式来记载。如明朝以前的〈九九消寒图〉，多是一株八十一瓣的梅花或有八十一小圈的九丛圆圈，过了冬至，逐日涂满一瓣或一小圈以计日。
分類：冬至
《分类字锦》：九九薄能
说苑齐桓公设庭燎为士之欲见者期年而士不至于是东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九何足以见乎鄙人对曰臣非以九九为足以见也夫九九薄能而君犹礼之况贤于九九乎桓公曰善乃礼之期月四方之士相携而并至
分类：选举