【生卒】：1562—1626 【介绍】： 明常州府无锡人，字云从，改字存之，号景逸。万历十七年进士，授行人。以疏诋杨应宿，谪揭阳典史。遭亲丧，家居三十年。天启元年，进光禄少卿，疏劾阁臣方从哲，夺禄一年，改大理少卿。四年拜左都御史，揭崔呈秀贪赃秽行，为阉党痛恨，削籍归。与顾宪成在无锡东林书院讲学，海内士大夫称高顾。时阉党专政，东林党人遭迫害。不久，崔呈秀复矫旨遣人往逮，攀龙投水死。有《高子遗书》。

字云从，无锡人，万历己丑进士，除行人，谪揭阳典史，起光禄寺丞，历官刑部侍郎、都察院左都御史。崇祯初，赠太子少保兵部尚书，谥忠宪。有高景逸诗。

高攀龙（1562年—1626年），字云从，改字存之，号景逸，直隶无锡（今江苏）人，东林党领袖，同进士出身。万历十年（1582年）壬午科应天乡试，万历十七年（1589年）登进士，授行人司行人。万历二十一年（1593年），为赵用贤之事上疏指责首辅王锡爵，又与户部郎中杨应宿互相攻击，谪揭阳县典史，回乡家居近三十年。万历三十二年（1604年），与顾宪成等人于东林书院讲学，时称“高顾”。明熹宗即位，起用为光禄寺丞，官至左都御史。在铲除外戚、权贵及浙党方从哲的斗争中发挥很大作用。又主张澄清吏治，反对恢复征商。天启四年（1624年），因为揭露魏忠贤党人崔呈秀贪秽而被罢官，再归故里。天启六年，魏忠贤命人伪造织造太监李实的奏本，诬告高攀龙、周起元、周顺昌、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素七人贪污白银十馀万两，高攀龙从容不迫，先去拜谒宋儒杨中立庙宇，而后跳水自沈而死，其自尽之处即为今“高子止水”。

丘云肇，号似林，山东青州府诸城县人。云肇为丘蕣继子，万历十六年（1588年）中戊子科山东乡试第二十名举人，二十六年（1598年）戊戌科进士，殿试三甲七十五名。初授东明县知县，降河南按察司知事，升安定县知县，历户部主事、员外、郎中，终庐州府知府。善书法，工诗。

【介绍】： 明广东文昌人，字静野。少颖悟，老益好学。以贡为新兴县学训导。年九十余，犹手不释卷。

云名山，文昌人。贡生。明神宗万历二十一年（一五九三）任西宁教谕，迁新兴教谕。有《三才广集》。民国《文昌县志》卷一〇、民国《西宁县志》卷一八有传。

朝鲜人，字彦龙，号亦乐斋。己卯及第。官至佐郎。

李元调，字劬云，直隶宁国府太平县（今属安徽省黄山市）人。万历十九年（1591年）辛卯科应天乡试举人，万历二十六年（1598年）戊戌科进士。知奉新县。劝农兴学，惩猾恤贫，一时翕然称贤父母。寻告归，推升户部主事，终不起。。

张鸣鹗，号云台，浙江杭州府钱塘县人。进士出身。万历十七年（1589年）己丑科二甲进士，授工部虞衡司主事，督京廒，省土瓦费巨万。旧时民运入都，未饱奸吏，即终岁露积，所耗损无算。鸣鹗为并舍收贮，以候稽纳，至今便之。厘治衢道，访古渠利用，绳其侵塞者，权贵敛手。出守吉安，廉得大猾，主名稍寘。诸理讼庭间，肃掾属，凛禀终鸣鹗任，无敢以一牍尝者。尤好振作士类，讲学白鹭洲，手甲乙其艺。矿税事起，貂虎四出，肉视郡县，哮狼张甚。鸣鹗置酒与约，以单词定额，他有所请，辄合乐乱之，中人为之降礼，民赖焉。二十九年（1601年）擢河南按察副使，专管修河，辨郭英兄弟冤，立捕得杀人者，一时称为神君。历泰州兵备副使晋参闽藩（福建参政），寻罢官归。

李元表，字敬可，号飞云。东莞人。明神宗万历二十三年（一五九五）贡生，历任至淮府教授。解官后，与归善叶春及为物外游。有《飞云集》。清光绪《广州府志》卷五一、民国《东莞县志》卷六〇有传。

窦子称，字燕云，直隶合肥人，进士出身。万历二十年（1592年），登进士，授户部主事，后升任户部郎中。万历二十六年，担任泉州府知府。后升任湖广按察使司副使。

【生卒】：1565—1644 【介绍】： 明山西蒲州人，字象云。万历二十年进士，选庶吉士，进编修。四十五年擢礼部右侍郎。光宗即位，拜礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。光宗病笃，与方从哲、刘一燝同受顾命。中外倚之。每事持正，屡忤魏忠贤。时忠贤势益张，乃诬劾之，削籍归。又假他事坐赃二千，破其家。崇祯初复故官，为首辅。定魏党逆案。寻引疾罢归。为人慎重，引正人，抑邪党。李自成军破蒲州，胁令出见。寻愤郁卒。

韩爌（1565年—1644年），字虞臣，号象云，山西蒲州（今永济）盘底村人，进士出身。万历二十年（1592年）登壬辰科进士，历官庶吉士、少詹事、东宫讲官。万历四十五年（1617年）礼部右侍郎。泰昌元年（1620年）任礼部尚书兼东阁大学士。天启元年，上书请求开经筵、发内帑等俱得到明熹宗允许。天启四年（1624年）魏忠贤妄兴汪文言狱，杨涟愤而参劾魏忠贤二十四大罪，忠贤惊恐，求韩爌解救，韩爌不应。天启五年（1625年）七月二十六日，杨涟与左光斗同日死于狱中。同年，遭魏党李鲁生弹劾，韩爌去职，后又被诬陷贪赃白银二千两，倾家荡产，家人也被打死了，韩爌只能居先人墓地。崇祯元年（1628年）明思宗即位后，十二月，再召为首辅。韩爌与天主教人士如徐光启、汤若望有往来，家族中有领洗入天主教者。出任首辅期间，主持了钦定阉党逆案，又曾反对兵科给事中刘懋的裁驿之议，并向崇祯帝进言收敛了熊廷弼的遗骸。崇祯三年（1630年）因门生袁崇焕擅杀毛文龙事被罢职，正月十五日上疏辞官。崇祯十七年（1644年）春，李自成陷蒲州，挟持韩爌之孙强迫见面，韩爌不得不出面。不久忧愤卒，年八十岁。

【介绍】： 明僧。常州府宜兴人，俗姓蒋，字觉初，号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。

号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。

禅师。讳圆悟。字觉初。自号密云。宜兴人也。明嘉靖丙寅。生于蒋氏。师生八岁。知世相无常。年二十六。发宿慧。二十七负薪有省。三十弃家。又四岁为僧。四十桐棺悟道。又六岁。得受记莂。五十二开化龙池。于是。六建法幢。示寂之年。七十有七。然生不为家。四海归之。老不奉诏。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虚尊。人天共享之。实为龙池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。远绍鸡足之正裔也。师初弃家。赤手空肩。走事幻有传禅师。传嘉其志节。喜而度之。为大沙门。当机辄不爽旨。众皆惊异。师终不自肯。心苦神劳。且代众役。不知有己。偶过桐棺山顶。豁然大悟。情与无情。焕然等现。觅纤毫过患不可得。时传公已居燕都。师即趋省传公。公见乃大喜。喜师可倚以支我临济也。经二载辞还。南上天台探禹穴。因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。本色相见。脱略窠臼三公甚敬服。越之有道缁素。争识师焉。传公还龙池。师因归省。公问。你到诸方。会见甚么人。师顿脚拍膝。以对公。公笑曰。许多时一些气息也无。师曰。和尚疑则别参。公挝鼓集众。付师衣拂。复召入杨前。以扶持佛法。勉师力行。以报先宗师。即呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。时年四十有六矣。三载传公迁化。又三载。众请继席龙池。自是意缘移徙。酬香之会。有六。计二十六年。掀翻露布。洞示真元。座下蹴踏。常足万馀指。师则当轩据座。威震狮猊。海内英灵。饮气自失。凡刹竿树对。成大宝坊。不许门下干倚王公。尝语学者。贞观响道欲瞻风彩。上表逊谢。往返三四。引颈就刃。神色俨然。吾敬道信大师。茅茨石室。累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发。结跏趺逝。吾敬汾阳无业。休心息念。断绝攀援。赐紫及号。力陈昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢著草鞋。腰包住院。去就之间。轻同学子。不为蚖蛇恋彼窟穴。吾敬应庵华祖故。师生平。意有不可。撩衣即行。首住龙池五载。一日因事上堂曰。者里无人證明。且向别处寻讨。下座。便去。次住天台古通玄寺。茅堂草座。法政冰霜。晨暮参请。间不容发。虽三载而日新。海盐金粟。使符至再。师悯其迫切。曳杖赴之。居六载。无作无为。崇成大厦。床历几满千辈。名卿达士。一目相遇狞拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挟贵而问道者。师辄掌之。贵人曰。和尚独不欲获法乎。师曰。山僧法也无。护个甚么。又连掌之。断际故山曰。黄檗者。鼓寂钟沉。闽人来请。师不忍先迹零落。篮舆度岭。仅五阅月又拂衣。则明州黄司理端伯。以鄮峰育王寺。而待驾焉。黄公又考。太白名山。为历祖庭。废之已久。遂与有道绅士俱怆然。先以意容。恐师腊高。师慨然移锡。至天童古佛殿基曰。虚空作殿。日月为灯。且道。是甚么人境界。还会么。设或未会。且看新长老。撒开坐具。大展三拜。于是十一载。天龙失守之区。历祖藏身之处。无不斩新扶起。壮甲东南。翼集鳞宗。蔚为僧海。其得髓之子。一十二人。然点胸自许。招手横趋者。不可胜计。崇祯辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香赐紫。徵住金陵报恩寺。师固以老辞。退卧通玄峰顶。天下图其顶相。书其名号。而亲之。壬午七月七日辰。犹巡寮视务。午刻宴然示化。塔于天童南山。缁素奔送者万人。临圹恸而失声。声震山谷。清顺治庚子。住天童门人弘觉禅师道忞。编师六会语录。进颁大藏。 赞曰。斗柄东指。鼓腹讴歌。于不识不知之中。即释氏儒童。难赞辞焉独今之薄海内。外据大宝坊。横说竖说者。操鈯斧于山边水边者。皆师法会中人也历考少林至杨岐。其世十七。杨歧二十有三世以得师。其间法利之普。如师者几何人哉。今丛林公论。以曹溪高峰永明大慧等。类师始末。呜呼虽实录也无。乃琼枝析玉与。

释圆悟，字觉初，亦号密云，姓蒋氏，宜兴人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而渊穆，不逐尘戏，八岁便知佛号，稍长樵耕给养，归则独处，颇切世相无常之想。既冠，诵经怿然默记，尝负薪入市，释肩横陈，积柴面前侧立，竟日若不见人。壮岁置妻孥，从龙池山禹门寺幻有传祝发，数载勤劳，多所未彻。一日，过铜官山顶，秋爽天高，豁焉开朗，凝膺涣释。时传已入都北来，觐之。二祀而归，礼天台，探禹穴。海门周公汝登唱道东南，以宗传證圣学，与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎，交参扣击，悟之道法遍于东海，自兹始也。传归龙池且老，以衣付悟。由是六坐道场，龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童，临济之传称中兴焉。初之金粟也，梦旂亭下有大井，可饮千人，一丈者指曰：“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年，食指盈万，果符斯兆。天童古刹，岁久荒芜，悟为完饰，高檐触云，连阁四周，金田香界随地涌出,又壤接海宇，轮舶交至，南诏北貊，重译炷香，近古以来所未有也。崇祯癸巳，天步方艰，物多疵疠，国戚田弘遇奉御香祈福普陀，随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持，以老病辞。逾年，寂于天台通玄，还塔天童南山下。清室龙兴，嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京，奏悟道行，天语咨嗟，有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览，复命供奉。王国材临摹二帧，世祖雅善丹青，亲为著墨，赐藏天童，谕所编语录采入大藏，其眷慕如是。康熙四十四年，赐谥曰“慧定禅师”。

【介绍】： 明僧，云南大理人。戒行精严，云游天下。万历中至阳宝山探幽采胜，后于此建千佛阁。

叶凤翔，字德羽，号扶云，直隶徽州府婺源县云庄人。万历二十二年甲午科顺天府乡试举人，二十三年（1595年）乙未科进士，户部观政，授湖广江夏县知县，二十八年升南（京）刑部主事。卒。。

曹如结，字继鹏，号云门，河南归德府永城县人。进士出身。公生聪颖好学，事亲孝，抚幼弟在襁褓中，教诲婚娶无不周至。性俭约，服饰未尝少侈。弟殁，侄亦幼，公养视扶植，与子无二。万历二十二年（1594年）甲午乡试举人，二十六年（1598年）戊戌进士，除陕西长安令。为省会要地，吏事繁剧，公游刃优裕无所滞。阁邑有重税隶于大珰，朘削逋系为民苦，公悉罢其征，岁以所却羡金三千两抵之。盩厔令以法笞珰奴，致珰窘，公愤争竟日，珰气折，竟毁牍。邑有大憝为关西渠恶，公廉知之，密令邑丞械致，榜杀之。召入主武选政，未几以直忤权要出为萧邑尉，以病家居十馀年，日与故旧觞咏林泉间，未尝以一牍干谒守令。或有公议，则侃况正论不忌。复起泗水令，以疾辞，归里而殁。

杨士鸿，原名杨云鸿，字磐石，山东济南府禹城县民籍德州平原县人。进士出身。万历四年（1576年）丙子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，授密云县知县，行取刑科给事中，起补吏科给事中。天启五年，旌表孝子。

维盘，字新卿，号云门，平湖人，万历间桐城教谕