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《漢語大詞典》：辟兵缯（辟兵繒）
旧俗端午节时系绕臂上的五彩丝线。谓可防避兵灾瘟疫，故名。
《事类赋》卷四引 汉 应劭
《风俗通》：“五月五日以五綵丝繫臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵繒，一名五色缕，一名朱索。”一说，谓以始出茧为丝织成，染以日月星辰鸟兽之状的绢。参阅 南朝 梁 宗懔
《荆楚岁时记》、 唐 韩鄂
《岁华纪丽·端午》。
《漢語大詞典》：五晖（五暉）
谓五彩的光辉。 三国 魏
刘劭 《人物志·九徵》：“五质内充，五精外章，是以目彩五暉之光也。”
《漢語大詞典》：文玉树（文玉樹）
传说中的五彩玉树。
《山海经·海内西经》：“ 开明 北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树。” 郭璞 注：“五彩玉树。”
《漢語大詞典》：同心长命缕（同心長命縷）
编有两心交搭状的五彩丝带，旧时系于臂上，用以驱邪。 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“繫同心长命缕，佩辟恶赤灵符。”
《漢語大詞典》：鹞雉（鷂雉）
一种青质五彩的野鸡。
《尔雅·释鸟》：“鷂雉…… 江 淮 而南，青质五采皆备成章曰鷂。” 明
李时珍《本草纲目·禽二·雉》：“雉类甚多，亦各以形色为辨耳……青质五彩备曰鷂雉。”
《漢語大詞典》：线符
亦作“线符”。 旧俗端午日以五彩线篆符置户牖帐屏之间，以辟邪崇，其符称“綫符”。 宋 高承
《事物纪原·岁时风俗·线符》：“ 汉 五月五日，以五色印为门户饰，
《续汉书》所谓桃印者也。 刘昭 曰：‘桃印本 汉 制，今世端午以五綵线篆符以相问遗，亦以置户牖帐屏之间，盖本於 汉 桃印之制。’”
《国语辞典》：慢吐莲（慢吐莲） 拼音：màn tǔ lián
一种花炮。不会爆炸，只会喷出五彩的火花。《金瓶梅》第二四回：「左右一边一个，随路放慢吐莲、金丝菊、一丈兰、赛月明。」
《漢語大詞典》：画翚（畫翬）
绘绣翚的五彩图纹。翬，古指一种有五彩羽毛的野鸡，古代王后之服刻画之以为饰。
《周礼·天官·内司服》“掌王后之六服：褘衣……缘衣” 汉 郑玄 注：“ 伊 雒 而南，素质，五采皆备，成章，曰翬……王后之服，刻繒为之形，而采画之，缀於衣以为文章。褘衣，画翬者。” 贾公彦 疏：“褘当为翬，即翬雉，其色玄也……刻繒为雉形，又画之。”
《新唐书·车服志》：“皇后之服三：褘衣者，受册、助祭、朝会之事之服也。深青织成为之，画翬，赤质，五色，十二等。”
《漢語大詞典》：河清云庆（河清雲慶）
黄河 水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 明
张居正 《承天大志纪赞·龙飞纪》：“ 河 清云庆，祥光烛天。”
《國語辭典》：丢巧针（丟巧針） 拼音：diū qiǎo zhēn
农历七月七日，妇女乞巧，投针于水盆中，称为「丢巧针」。明。刘桐。于奕正《帝京景物略。卷二。春场》：「七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，则看水底针影，有成云物、花头、鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧。」
《國語辭典》：施衿结缡（施衿結褵） 拼音：shī jīn jié lí
古时女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。典出《诗经。豳风。东山》。后比喻父母对儿女的训示。《后汉书。卷二四。马援传》：「施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。」《文选。张华。女史箴》：「施衿结缡，虔恭中馈。」
《漢語大詞典》：熟彩衣（熟綵衣）
精制的五彩绸衣。 唐
李肇 《唐国史补》卷中：“ 韦太尉 在 西川 ，凡事设教。军士将吏婚嫁，则以熟綵衣给其夫氏，以银泥衣给其女氏。”
五䌽幡
【佛学大辞典】
（物名）以五色䌽画之旗也。行事钞下四曰：「其堂中置一立像金薄涂之，面向西方。其像右手举，左手中系一䌽幡，脚垂曳地。当安病者在像之后，左手执幡脚作从佛住净刹之意。」
