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《漢語大詞典》：一目五行
犹一目十行。《辽史·杨遵勗传》：“天下之事，丛于枢府，簿书填委。 遵勗 一目五行俱下，判决如流。”《元史·许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行，尝閲 衡州 《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”参见“ 一目十行 ”。
《國語辭典》：一目十行　　拼音：yī mù shí háng
语本《北齐书。卷一一。文襄六王传。河南王孝瑜传》：「谨慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道。」比喻阅读迅速。《红楼梦》第二三回：「你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行了？」也作「目下十行」。
分類：一眼十行行文文章阅读速度
《国语辞典》：超三界外，不在五行中　　拼音：chāo sān jiè wài，bù zài wǔ xíng zhōng
三界，欲界、色界、无色界，道教认为经过修炼，超过三界，即可居仙圣之乡；五行，金、木、水、火、土所代表的世间五种相生相剋的原理。「超三界外，不在五行中」指超脱俗世，完全不介入凡俗的事情。《三宝太监西洋记通俗演义》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？」
分类：三界欲界色界无色界道教修炼
《国语辞典》：阴阳五行（阴阳五行）　　拼音：yīn yáng wǔ xíng
阴阳原指日光的向背，后引申到气候的寒暖、人体的构造、疾病的发源、天地万物的形成、宇宙运行的规律等。五行的说法为战国末年阴阳家邹衍所创，指木、火、土、金、水等五种天然势力。邹衍将阴阳和五行融合后，该学说对中国古代文化影响很大。例如在政治上，君主行事引以为法则，不敢逆天行事；民间命理学家用来推测祸福，预卜吉凶；中国医学更是以此为基础，衍生出各种不同的理论。
分类：阴阳五行阴阳日光向背后引气候寒暖人体构造疾病发源天地万物宇宙运行规律
《漢語大詞典》：坐五行三
犹言作威作福。《金瓶梅词话》第八一回：“你还不知 韩伙计 两口儿，在那府中好不受用富贵，独自住着一所宅子，呼奴使婢，坐五行三， 翟管家 以老爷呼之。”
分類：作威作福
《分类字锦》：取象五行
晋书律历志凡声尊卑取象五行数多者浊数少者清大不过宫细不过羽
分类：审音